Формы актуализации экстенсионального содержания концепта причинности

• Автор: Семенчина, Елена Николаевна
• Шифр специальности: 10.02.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Барнаул
• Количество страниц: 138 с. : ил.

Глава 1. Причинность как онтологическая сущность
1.1. Понятие о причинно-следственных отношениях как логикофилософской
категории
1.2. Причинно-следственные отношения как разновидность отношений
обусловленности
1.3. Понятие причинности и причинных отношений в лингвистике
1.4. Логическая интерпретация причинно-следственных отношений.
Способы формализованного представления причинных отношений
1.5. Разграничение понятий причины и цели
1.6. Разграничение причины и условия
1.7. Концепт как основная единица понятийного аппарата
1.8. Концептуальная картина мира в преломлении причинно
следственных связей
1.9. Языковая личность как основной интерпретатор причинноследственных отношений
Выводы по главе
Глава 2. Языковые экспоненты причинно-следственных отношений
2.1. Способы и средства выражения каузальных связей
2.2. Актуализация причинно-следственных отношений на
синтаксическом уровне
2.2.1. Предложение как единица высшего уровня языковой системы
2.2.2. Сложное предложение с причинно-следственной семантикой
2.2.2.1. Системные экспоненты причинности в английском языке
22.22. Окказиональные маркеры причинно-следственных отношений
2.2.2.3. Свернутые непредикативные структуры с причинной семантикой
2.2.2.4. Контекстуальная импликация причинно-следственных отношений
2.3. Сентенциональные модели репрезентации причинно-следственных отношений
2.4. Нарушение логики следования событий в их языковой репрезентации
2.5. Текстообразующий потенциал причинно-следственных связей
2.6. Расширение содержания концепта причинности
Выводы по главе
Заключение
Библиография
Лексикографические источники и справочная литература
Список источников иллюстративного материала

Современный этап развития лингвистики характеризуется многочисленными попытками ученых заново осмыслить традиционные языковые понятия и явления с позиций когнитивного направления (Кубрякова 1994, Кузнецов 2000, Маслова 2004 и др.). Специфика подобного подхода к анализу языковых единиц проявляется в том, что значительное место в исследованиях отводится антропоцентрическому фактору - человеку как наблюдателю и как носителю определенного опыта и знаний. Это означает, что индивиду как познающему и говорящему на определенном языке субъекту приписывается активная роль в формировании знаний о мире, а также в выборе языковых средств с целью описания той или иной ситуации и в понимании мотивов этого выбора. С этой точки зрения, как представляется, особый интерес вызывает анализ причинно-следственных или каузальных конструкций в английском языке, способных передавать различные закономерности окружающей человека реальности, имеющие отношение, как к самой ситуации общения, так и к говорящему субъекту и получающие поэтому неоднозначное толкование в составе конкретных языковых выражений (Юрин 1961, Кирсанов 1980).
Человек в контексте реальных отношений познает действительность, обладая готовым исторически сложившимся аппаратом, которым, так или иначе, он пользуется в зависимости от присутствия в его сознании моделей знания, проецирующихся на соответствующие языковые формы. Закономерности, воспринимаемые говорящим, неизбежно связываются им с определенными концептами, отражающими свойства и отношения данных объектов с другими реалиями. Так, например, концепт причинности рассматривается как представление о возможности объяснения процессов, при наличии которых неизбежно вызывается какое-либо действие, следствие

еще и регистрирует все это особым образом (Рейковский 1979, 54). Различают следующие типы сознания - научное, философское, религиозное, обыденное. Все они проявляются как в мышлении отдельного человека (индивидуальное сознание), так и всего народа (коллективное сознание) (Стефаненко 2000,140; Сухарев 2000, 9).
Понятие общественного сознания или менталитета часто сближают с понятием картины мира, описываемой в научной литературе как сложное, многоуровневое образование, в которое, наряду с научным, понятийным знанием, входят и религиозный опыт, виртуальные построения искусства, идеология, а также глубинные пласты мифологического и коллективного бессознательного (Петренко 1997,105).
Понятие «картина мира» впервые появилось в трудах Л.Витгенштейна, посвященных исследованиям в области философии и логики. В дальнейшем этот термин стал употребляться и в других науках, центром изучения которых является человек и его взаимодействие с окружающим миром. Современные лингвисты-исследователи рассматривают картину мира как идеальное образование, которое состоит из структурно организованных компонентов, обладает определенными свойствами, выполняет присущие ему функции и закономерно развивается (Апресян 1995, Арутюнова 1992, Бабушкин 1996, Колшанский 1990, Лотман 1996).
В качестве компонентов картины мира выступают субъект отражения, объект отражения и результат отражения. Определяющим критерием при изучении картины мира является человеческий фактор, поэтому, естественно, что субъектом отражения выступает человек (индивидуальная картина мира), группа лиц (социально или территориально ограниченная картина мира) или общество в целом (национальная картина мира). Под объектом отражения понимают мир во всем его многообразии. Результат отражения -определенная картина мира, представляющая знания об объектах отражения. Данные знания возникают в процессе познавательной деятельности субъекта и фиксируются в его сознании в виде понятий, образов, поведенческих актов.