Культурно-значимая лексика древнеанглийской поэмы Елена : Опыт семантического описания

• Автор: Клёмина, Екатерина Николаевна
• Шифр специальности: 10.02.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Иваново
• Количество страниц: 208 с.

Глава I. КУЛЬТУРНО-ЗНАЧИМАЯ ЛЕКСИКА В

ДРЕВНЕАНГЛИЙСКОМ ПОЭТИЧЕСКОМ ТЕКСТЕ

§ 1. Место древнеанглийской поэмы Елена в поэтическом

творчестве англосаксов и ее стилистические особенности

§ 2. Проблемы семантического описания древнеанглийской

поэтической лексики в культурологическом аспекте

§ 3. Современная теория лексического значения и семантика

древнеанглийского поэтического слова

§ 4. Принципы и методы исследования

древнеанглийской поэтической лексики

Выводы к Главе

Глава II. НАИМЕНОВАНИЯ ПРОСТРАНСТВ И ПРИРОДНЫХ СТИХИЙ
§ 1. Концептосфера «пространства и природные стихии»
§ 2. ЛСГ «земля»
§ 3. ЛСГ «небо»
§ 4. ЛСГ «море»
§ 5. ЛСГ «огонь»
Выводы к Главе II
Глава III. НАИМЕНОВАНИЯ СОКРОВИЩ И АРТЕФАКТОВ
§ 1. Концептосфера «сокровища и артефакты»
§ 2. ЛСГ «оружие»
§ 3. ЛСГ «сокровища»
§ 4. ЛСГ «Крест Господень»
§ 5. ЛСГ «жилище»
Выводы к Главе III
Глава IV. НАИМЕНОВАНИЯ АБСТРАКТНЫХ СУЩНОСТЕЙ
§ 1. Концептосфера «абстрактные сущности»
§ 2. ЛСГ «жизнь и смерть»
§ 3. ЛСГ «слава»
§ 4. ЛСГ «помощь, поддержка, защита»
Выводы к Главе IV
Заключение
Список использованной литературы
Список сокращений

Мир слов многообразен, интересен, увлекателен и ещё до конца не разгадан: он также неисчерпаем, как космос, Вселенная.
J1.A. Новиков
...они [концепты] словно подземными корнями питают своими смысловыми значениями иррациональную и неопределенную стихию поэтических слов и предметов.
С.А. Аскольдов
Одним ИЗ наиболее популярных современных филологических исследований, связанных с проблемой языка и культуры, является изучение культурной лексики — тех ключевых терминов культуры (отличных для разных народов различных эпох), с помощью которых в языке отражается мировидение, система ценностей, культурно-историческая, религиозная и мировоззренческая самобытность определенного народа.
В исторической семасиологии особый интерес вызывает культурная лексика древнеанглийской поэзии. Ее специфика состоит в том, что в ней именно на лексико-семантическом уровне в разной мере (в зависимости от жанрово-тематического своеобразия отдельной поэмы) нашло отражение взаимодействие и взаимопроникновение двух различных культурных традиций - героико-эпической германской и латино-христианской.
Объем термина ‘культурная лексика’ применительно к древнеанглийской поэзии достаточно широк. Как показала O.A. Смирницкая, в поэтическом тексте культурная информация может содержаться не только в специфических культурных концептах и не обязательно в поэтических синонимах или поэтизмах в узком смысле слова, но часто в самой заурядной лексике, в которой “насыщение дополнительной по отношению к общему языку культурной информацией ... происходит внутри поэтического языка” (Смирницкая 1990:74-75). Таким образом, к культурной лексике может быть отнесена основная часть древнеанглийского поэтического словарного фонда.

(Уфимцева 1986:10). Особенностью его применения на материале текста древнеанглийской поэзии является описание семантики слова в соотнесенности со всеми лингвопоэтическими структурами текста. Ими являются: 1) жанрово-композиционная организация текста или его частей (в связи с эстетико-прагматической установкой создателя памятника и его аудитории); 2) семантико-синтаксическая организация высказывания (в связи со смысловым устройством поэтической строки, долгой или краткой); 3) фономорфологическая организация поэтической строки (с учетом акцентных вершин поэтических строк и аллитерации) (Гвоздецкая 2000:340; 2003:39).
Применение этимологического метода основано на таком свойственном поэтическому языку явлении, как реэтимологизация (Трубачев 1976). Значимость привлечения этимологических параллелей при изучении древнеанглийской культурно-значимой лексики заключается в том, что они являются эффективной связью “между поэтическим словом и жизнью его культуры” (Taylor 1986:197), ибо этимология в англосаксонской поэзии была, как доказал Ф. Робинсон, “доминирующим образом мысли” (цит. по: там же). Данные этимологии не только дают “ценные указания на историческое значение слова” (Schabram 1970:253), но позволяют очертить гипотетические представления о семантических потенциях слова в данном контексте, актуальность которых необходимо проверять контекстуальным методом (Гвоздецкая 2003:29), поскольку благодаря особенностям функционирования аллитерационного стиха этимологические связи культурных слов “не только восстанавливаются, но и непрестанно устанавливаются” в поэтическом тексте (Смирницкая 1990:84).
Для библейских и художественно-религиозных текстов еще средневековыми теологами была выработана целая система символических толкований в зависимости от типа эгзегезы. Каждый текст (или слово) мог получать интерпретации на четырех уровнях: 1) буквальном (конкретноисторическом); 2) аллегорическом (в качестве аналога иного события); 3) тропологическом (моральном); 4) анагогическом (высшая ступень духовного