Концепт "вода" в английской лингвокультуре

• Автор: Бадмаева, Татьяна Ивановна
• Шифр специальности: 10.02.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Волгоград
• Количество страниц: 220 с. : ил.

ГЛАВА I. КОНЦЕПТ КАК БАЗОВАЯ КАТЕГОРИЯ ЛИНГВОКУЛЬТУРОЛОГИИ

1.1. Трихотомия «язык - сознание - культура»

1.2. Языковая картина мира: лингвокультурологический аспект

1.3. Культурные концепты: определение и методика описания

Выводы по ГЛАВЕ I

ГЛАВА II. КЛЮЧЕВОЕ СРЕДСТВО ОБЪЕКТИВАЦИИ КОНЦЕПТА «ВОДА»

2.1. Этимолого-культурологические характеристики концепта «вода»

2.2. Содержательные характеристики концепта «вода»

2.3. Синтагматические и парадигматические связи ключевого средства объективации концепта «вода»

2.4. Образные характеристики концепта «вода» в художественных текстах

Выводы по ГЛАВЕ II

ГЛАВА III. ФРАЗЕОЛОГИЧЕСКИЕ СРЕДСТВА ОБЪЕКТИВАЦИИ КОНЦЕПТА «ВОДА»
3.1. Фразеологические единицы в контексте культуры
3.2. Лексический состав ФЕ концепта «вода»
3.3. Ценностные характеристики концепта «вода»
3.4. Отражение национальных морально-поведенческих ориентиров во ФЕ концепта «вода»
3.5. Структура и содержание концепта «вода»
Выводы по ГЛАВЕ III
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
ПРИЛОЖЕНИЯ

Современная лингвистика отличается интегративным характером, вовлекая в сферу своих интересов проблемы антропологии, когнитологии, культурологии, психологии, этнологии и других областей знания. Это становится особенно актуальным в связи с тем, что многие вопросы, связанные с исследованием мыслительных процессов и их языковой репрезентации в контексте этнокультур, требуют дальнейшего изучения. Данная работа выполнена в русле комплексного анализа взаимосвязи языка, сознания и культуры.
Объектом исследования является лингвокультурный концепт «вода» в национальной языковой картине мира английского народа. В качестве предмета изучения рассматриваются понятийные, образные и ценностные характеристики данного концепта в английской лингвокультуре.
Актуальность выполненной работы обусловлена следующим:
• Лингвокультурное моделирование языка является одним из наиболее активно развивающихся направлений современной лингвистики; вместе с тем многие вопросы этой области знания, в том числе и исследование различных типов культурных концептов, остаются недостаточно изученными.
• Вода играет исключительно важную роль в жизни как отдельного человека, так и целых народов. Для английского этноса вода - это источник жизни, неотъемлемая часть среды обитания и жизнедеятельности человека, могущественная, грозная стихия, способная оборвать человеческую жизнь. В силу природно-географических и исторических условий жизни английского народа вода сыграла очень важную роль в формировании его культуры. Вместе с тем изучение взаимоотношения природы и культуры как двух неразрывно связанных составляющих в концептуальной картине мира англичан требует дальнейших исследований.
• Будучи ключевым компонентом национальной культуры, базовый концепт «вода» отражает важнейшие категории и установки жизненной философии английского народа, является значимым для выбора оптимальной линии поведения в английской лингвокультуре и понимания национального характера англичан другими народами. Вместе с тем в лингвистической литературе до сих пор отсутствует специальное исследование, посвященное комплексному изучению данного концепта в английской лингвокультуре.
В основу выполненной диссертационной работы положена следующая гипотеза: лингвокультурный концепт «вода» представляет собой сложное ментальное образование, в составе которого в английском языковом сознании выделяются образные, понятийные и ценностные характеристики; данный концепт занимает ключевое место в концептосфере английского языка, формируя образные, поведенческие, ценностные составляющие менталитета носителей английского языка.
В настоящей работе ставится цель комплексного лингвокультурологического исследования концепта «вода» в английском языковом сознании. В соответствии с поставленной целью и выдвинутой гипотезой в работе решаются следующие задачи:
1) выявить понятийные, образные, ценностные характеристики концепта «вода» в английском языковом сознании;
2) определить и охарактеризовать ключевое средство объективации концепта «вода» в английском языке;
3) изучить представленность концепта «вода» во фразеологическом фонде английского языка;
4) описать национально-культурную специфику исследуемого концепта;
5) построить модель лингвокультурного концепта «вода».
Научная новизна диссертационной работы заключается в том, что в ней впервые представлено комплексное описание базового концепта «вода» с

В своей книге «Константы: словарь русской культуры» Ю.С. Степанов указывает, что, по предположениям лингвистов, праиндоевропейский язык был языком так называемого «активного типа, или активного строя» - т.е. имена в нем должны были распределяться на два класса. К активному классу относились имена, обозначающие предметы, обладающие жизненной активностью: люди, животные; деревья, в особенности плодовые; подвижные активные органы человеческого тела (рука, нога, глаз, зуб и др.); мыслимые как активные и персонифицированные явления природы (сияющее дневное небо, небесные светила, ветер, гроза, молния, дождь и др.), а также абстрактные понятия, персонифицированные как силы (судьба, доля, благо и др.). К противопоставленному, неактивному, классу относились имена, обозначающие неактивные предметы: плоды деревьев, мыслимые как неактивные явления природы; части ландшафта (небесный свод, горы, камни и др.); внутренние органы человеческого тела (сердце, печень и др.) и т.д. Два противопоставленных класса в некоторой, незначительной по объему, части пересекались: выделялся, по-видимому, класс предметов, которые мыслились в одном их проявлении как активные и тогда обозначались именами активного класса (текущая вода, река, вода как божество), а в другом их проявлении - как неактивные и в этом случае обозначались именами неактивного класса (стоячая вода).
Вода как неактивное начало, как «вещь», представлена корнем и.-е. *uot’ort[h] - ‘вода’: хет. uatar ‘вода’, греч. ббсод, генит. i35axo<; тж., др.-инд. udakam, udnah, др.-англ. waster и т.д.; вода как активная сущность и как божество представлена корнем и.-е.*Нар[Ь1 - ‘вода, река’: др.-инд. apah мн. ч. ‘воды (часто священные)’; *Heku: лат. aqua ‘вода’, гот. aluwa и связанные с этим корнем германские производные, в частности имя бога моря; но вода как активная сущность обозначалась также и производными от первого, исконно неактивного корня: лат. unda ‘волна’, лит. vanduo m. ‘вода’, русск. вода и т.д.