Языковые механизмы порождения оценочных смыслов

• Автор: Провоторова, Марина Анатольевна
• Шифр специальности: 10.02.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Барнаул
• Количество страниц: 156 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава 1. Эволюция логико-философской концепции ценностей
1.1. Аксиология как теория ценности и оценки
1.1.1.Основные понятия аксиологии (ценность, ценностное отношение, оценка)
1.1.2. Проблемы аксиологической теории
1.2. Античные представления о ценностях
1.3. Предклассический период аксиологии
1.4. Классический период аксиологии
1.5. Постклассический период аксиологии
Выводы по первой главе
Глава 2. Психологический и лингвистический аспекты оценочности
2.1. Психология мировосприятия. Роль оценки в формировании представления о воспринимаемом
2.2. Классификация оценок
2.3. Языковые репрезентанты оценочного значения
2.3.1. Лексические единицы оценочной семантики
2.3.2. Словообразовательные средства создания оценочных номинаций
2.3.3. Фразеологические единицы оценочной семантики
2.3.4. Синтаксические конструкции оценочной семантики
2.3.5. Стилистические средства формирования оценочного смысла
Выводы по второй главе
Глава 3. Механизмы формирования оценочного смысла
3.1. Оценка и дескрипция. Контекстуальное формирование оценочного смысла
3.2. Роль сравнивания в формировании оценки

3.3. Семиозис оценочного значения в противопоставлении
дескриптивных показателей
Выводы по третьей главе
Заключение
Приложение
Библиография
Список Интернет-источников
Лексикографические источники и справочная литература
Список источников иллюстративного материала
Видео материалы, использованные для выборки примеров

Введение
Оценочная проблематика не случайно находится в центре внимания разных научных дисциплин, таких как философия, логика, психология, этика, социология, конфликтология. Все они связаны с жизнью общества, поиском человеком своего места в этом обществе и с миром, в котором он живёт. Всё это требует адаптации к разного рода внешним условиям, а, следовательно, вычленения в этих условиях наиболее значимых факторов и способов удовлетворения потребностей. Действия, способствующие успешности адаптации включают восприятие и осмысление. Интегративной частью осмысления, наряду с выведением рационального нового знания является оценка как процесс и оценочное суждение как конечная стадия этого процесса.
Естественно, каждая наука подходит к объекту со своих позиций и выстраивает свои приоритетные задачи. Если в философии основные проблемы оценочности формируются в рамках понятий базовых ценностей, их роли в жизни общества, целью логического анализа является установление порядка и характера выведения оценочных суждений, в социологии изучается влияние ценностных ориентиров на жизнеспособность социума, а также пути формирования этих ориентиров. В любом из направлений научных знаний оценка рассматривается как антропоцентрическая категория, поскольку её проявление определяется через ряд дихотомий: «индивид - социум»,
«индивид — мир», «социум - мир».
Область лингвистических интересов в этом плане ограничивается рамками проблем в системах отношений «язык — мышление». Поскольку сутью и назначением языка является репрезентация онтологии и гносеологии как диалектического единства существования человека в мире, в нём находят отражение и опосредованное им выражение и ценностные ориентиры, и оценка как действие, и оценка как результат познания.
Изучение оценки в лингвистике началось с трудов Е.М. Вольф, её фундаментального программного исследования, в котором были обозначены
2) определённая устойчивость и изменчивость во времени; 3)связь ценностей и оценки. Именно в классический период вводится понятие о нормативе, делается предположение о зависимости человеческой способности к оцениванию с его врождённым инстинктом к самосохранению.
1.5. Постклассический период аксиологии
Начало постклассического периода (с 1930-х гг.) определяется критикой М. Хайдеггера некоторых положений классической аксиологии. Философ главным образом выступает против существующего «культа ценностей». Он считает, что сама ценность является псевдопонятием, в основе аргументации лежит следующая идея: «благо определяется через ценность, которая в свою очередь определяется через благо; таковы же взаимоотношения ценности с понятиями значимости, цели и основания; иначе говоря, аксиология вводит нас в логические круги» [Хайдеггер: 1993, 71-72]. О «неопределимости»
содержания ценности говорит в своей работе «Культура и ценности» и Л. Витгенштейн [Витгенштейн: 1994, 470].
Проблемы аксиологии, затронутые в классический период, находят своё дальнейшее развитие в натуралистическом и феноменологическом направлениях. Обратимся к первому из них. По утверждению натуралистов ценность всегда заложена в самом объекте, и от этого он ценен: «Ценность есть объективное свойство предмета. Она заложена в его собственной природе и неотделима от него» [Дробницкий: 1967, 295]. Так, например, Р. Перри, сторонник субъективистской теории интереса, полагает, что ценность происходит от интереса, и объект становится ценным лишь благодаря наличию интереса у индивида по отношению к нему [ЭБФ www]. Подобной, позиции придерживается и американский учёный Дж. Дьюи, который в работе «Теория оценки» высказывает мысль о том, что желания и потребности человека служат основой для возникновения ценностей. Иначе говоря, всё то, что способно