Суперконцепт "динамизм" и средства его вербализации : на материале американского варианта английского языка

• Автор: Цыбина, Надежда Александровна
• Шифр специальности: 10.02.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Нижний Новгород
• Количество страниц: 147 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. Базовые понятия: когнитивизм, когнитивная лингвистика, концепт, динамизм

1.1. Генезис понятия «концепт»

1.2.Структура концепта

1.3. Тип концепта «динамизм»

1.4. Методы описания концепта

1.4.1. Концептуальный анализ

1.4.2. Когнитивное моделирование

1.5. Концепт «динамизм» в национальной концептосфере

1.6. Содержание концепта «динамизм» в лексикографии

1.6.1. Анализ словообразовательной парадигмы ключевого слова «динамизм», репрезентирующего концепт
1.6.2. Языковые средства репрезентации концепта «динамизм»
1.7. Философская сущность концепта «динамизм»
ВЫВОДЫ
ГЛАВА 2. Концептуализация динамизма современными носителями американской культуры
2.1. Синонимические единицы, репрезентирующие концепт
«динамизм»
2.1.1. Динамизм есть движение
2.1.2. Динамизм есть деятельность
2.2. Фразеологические единицы, репрезентирующие концепт
«динамизм»
2.3. Метафорическая концептуализация динамизма
2.4. Концептуальная организация динамизма

2.5. Фреймовая организация концепта «динамизм»
2.6. Структурирование концепта «динамизм»
ВЫВОДЫ
ГЛАВА 3. Аксиологический статус концепта «динамизм»
3.1. Категория оценки
3.2. Аксиологические характеристики концепта «динамизм»
3.3. Прототипические черты динамизма в сознании представителей американского социума
3.3.1. Ассоциативно-статистический анализ в описании концепта «динамизм»
3.3.2. Сравнительно-сопоставительный анализ полученных
результатов
ВЫВОДЫ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

ВВЕДЕНИЕ
Современный этап в развитии гуманитарных исследований характеризуется возросшим интересом к когнитивной науке, когнитивной научной парадигме, которая дает возможность применения нового метода анализа языковых явлений, предполагающего раскрытие знаний о мире, находящих реализацию в языке.
Современный концептологический подход направлен прежде всего на обобщение достижений культурологии, лингвистики, страноведения, когнитологии и ряда других дисциплин. Основой понятийнотерминологического аппарата данного направления служит активно разрабатывающееся понятие концепта.
По мнению Г.Г. Слышкина, суть концепта состоит в том, что он, будучи основой синтезного исследования языка и культуры, не лежит непосредственно ни в языковой, ни в культурной сферах, ни в обеих одновременно. Именно человеческое сознание играет роль посредника между культурой и языком. В сознание поступает культурная информация, где она фильтруется, перерабатывается, систематизируется. Концепт - это единица, призванная связать воедино научные изыскания в области культуры, сознания и языка, так как он принадлежит сознанию, детерминируется культурой и опредмечивается в языке [Слышкин 2004].
Когнитивный подход получил название антропоцентрического. Осознание антропоцентричности - это глобальная тенденция современной лингвистики. Е.В. Падучева считает, что «значение антропоцентрично, т.е. отражает общие свойства человеческой природы, более того, оно этноцетрично, т.е. ориентировано на данный этнос» [Падучева 1996:6]. Новая антропоцентрическая научная парадигма в языкознании позволила взглянуть на язык не как на имманентную сущность, а как на средство выражения и формирования homo sapiens и homo loquens. Суть атропоцентрической

машиной идут еще сотни машин, сзади напирают целые тысячи их, навстречу несутся десятки тысяч. И все они гонят во весь дух, в сатанинском порыве увлекая вас за собой. Вся Америка мчится куда-то, и остановки, как видно, уже не будет» [Ильф, Петров 1961:90-91]. С англичанами, в отличие от американцев, ассоциируется прежде всего концепт «сплин», преследующий английскую нацию. По словам Г. Гачева, «анемия недвижности, оцепенение, холод в крови, меланхолия и флегма — эти жидкости преобладают в английском антропосе» [Гачев 1998:176].
Даже при самом широком подходе к американской традиции на первый план выступает ее динамичность. Американский динамизм, по мнению М. Лернера, отличался постепенностью, непрерывностью и настойчивостью. Включая в себя прошлое, он всегда был способен через него перешагнуть. Американский динамизм набирал силу на пустом месте, в стране, богатой природными ресурсами и людьми, зараженными страстью к свободе. Американский дух не отгораживался от нового, его не легко было запугать, он оптимистичен и полон движения [Лернер 1992: 64].
Уникальность американского этноса состоит в том, что он сформировался за исторически короткий срок (с момента образования первых поселений колонистов до победы в Войне за независимость прошло 176 лет, а с момента принятия конституции США до реального объединения страны после гражданской войны, когда экономическая экспансия Севера усилила динамику «плавильного котла» до максимума - 68 лет); этот этнос основан не на генетических принципах, а на общности территории, языка и общих ценностных установках личности, стремящейся к индивидуальному успеху.
Теснейшим образом связанные с Англией изначально, американцы, благодаря своеобразию геополитических особенностей, в некотором плане далеко ушли от своих английских корней. Что касается англичан, то размеренное течение жизни обусловило их приверженность традициям, известный консерватизм, нелюбовь к переменам. Как заметил Г. Гачев, в