Устойчивые личностные смыслы в аспекте межкультурной коммуникации : На материале статей о России в англоязычной прессе за 1991-2004 гг.

• Автор: Зарезина, Светлана Николаевна
• Шифр специальности: 10.02.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Иркутск
• Количество страниц: 236 с. : ил.

ГЛАВА I. ЛИЧНОСТНЫЙ СМЫСЛ КАК ЛИНГВИСТИЧЕСКОЕ •* ЯВЛЕНИЕ И ЕГО СПЕЦИФИКА В МАССМЕДИЙНОМ ДИСКУРСЕ
1.1. Философский подход к проблеме объективного, субъективного и личностного
1.2. Соотношение объективных и субъективных факторов
в языке
1.3. Понятие личностного смысла
1.4. Личностный смысл как тип содержания текста
1.5. Личностные смыслы в статьях о России в англоязычной прессе
1.5.1. Особенности порождения личностных смыслов
1.5.2. Личностный смысл и фактор интерпретатора
1.5.3. Пишущий как коммуникативная личность, проникающая
в инокультурное бытие
1.5.4. Типология статей о России с точки зрения выражения
в них личностных смыслов
ВЫВОДЫ
ГЛАВА II. УСТОЙЧИВОСТЬ ЛИЧНОСТНЫХ СМЫСЛОВ В СТАТЬЯХ О РОССИИ В АНГЛОЯЗЫЧНОЙ ПРЕССЕ КАК ПРОЯВЛЕНИЕ ИНТЕРТЕКСТУАЛЬНОСТИ
2.1. Интертекстуальность и ее языковое представление
2.2. Интертекстуальность концептосферы текстов статей о России
2.3. Устойчивые концептуальные метафоры
2.4. Стереотипизация как способ создания устойчивых личностных смыслов
2.5. Устойчивые мифологемы
2.6. Невербальный способ представления устойчивых личностных смыслов
2.7. Модель интертекста, лежащего в основе статей о России в
англоязычной прессе
ВЫВОДЫ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
СПИСОК ПРИНЯТЫХ СОКРАЩЕНИЙ И ИСПОЛЬЗОВАННЫХ
СЛОВАРЕЙ
ПРИЛОЖЕНИЯ
Приложение
Приложение
Приложение
Приложение
Приложение
Проблема объективного и субъективного традиционно рассматривается в философии как часть глобального вопроса соотношения бытия и сознания. Она относится к ряду кардинальных гносеологических проблем, определяющих развитие философской мысли в течение многих столетий; особое внимание ей уделяется в трудах Платона, Беркли, Гегеля, Декарта, Канта, Гумбольдта, Маркса и др. В настоящее время в философских подходах к объективному и субъективному все более выделяется исследование личностного -изучения бытия отдельной личности и ее взаимодействия с окружающим миром (Полани 1985; Рассел 2000; Прист 2000; Левинас 2000 и др.).
Основы современного подхода к соотношению объективного и субъективного факторов в языке восходят к трудам В. фон Гумбольдта, считавшего, что изучение языка в конце концов «доведет до отчетливой осознанности глубокое и тонкое различие между субъективным и объективным началами, показав, как оба они попеременно воздействуют друг на друга и как творческая сила возвышается и облагораживается по мере последовательного возведения храма познания» (Гумбольдт 2000: 182). В методологическом плане большой вклад в данную область был сделан Ш. Балли, выделившим в предложении объективную и субъективную части (диктум и модус). Неисчерпаемость проблем, связанных с исследованием субъективных факторов в языке, объясняет постоянный интерес к ним со стороны лингвистов. Субъективные составляющие смысла высказывания, такие как модальность, коммуникативная цель, способы представления субъекта высказывания, наличие коннота-тивных компонентов значения получили к настоящему моменту широкое освещение в лингвистических работах (Бенвенист 1974; Золотова 1973; Кол-шанский 1975; Телия 1986; Арутюнова 1988; Арнольд 1999; Серебренникова 1997; Трунова 2003 и др.).
Начиная с известной работы П. Грайса, в лингвистический обиход входит понятие значение (смысл) говорящего (utterer’s meaning), подразумеваю-

ни из которых могут быть подвергнуты проверке в большей степени, чем другие (например, знание истории США проверить легче, чем знание того или иного языка).
Итак, тот факт, что люди владеют знанием в индивидуальном порядке, не означает, что это знание сугубо личностное. Как подчеркивается в указанной теории, имеющееся у индивида знание существует и вне его, само по себе, о чем свидетельствует возможность верификации данного знания. Лан-гакр пишет также о конструктивной деятельности участников речевого общения, обусловленной влияющими на их видение мира реальными или вымышленными обстоятельствами (the constructive activity of the speechevent participants, as well as their actual or imagined viewing circumstances, determines the specific way in which a situation is apprehended) (Langacker 1997: 244).
Таким образом, в рамках данной концепции противопоставляется некое единое, общее и особое, отдельное понимание определенной ситуации, что не противоречит проанализированному выше разграничению объективного и личностного.
В целом, становится очевидным, что понятие личностного смысла трактуется и определяется исследователями с разных позиций, которые в обобщенном виде сводятся к следующему.
Источником личностного смысла является, во-первых, неоднозначность реальности, то есть такое положение вещей в мире, по поводу которого возможны разные мнения, предположения, гипотезы и т.п. Во-вторых, личностный смысл возникает в результате трансформаций в объективной картине мира, то есть искажения реальности человеком, тенденциозного представления им реального положения вещей. Третьим источником личностного смысла является «небытие», то есть особые личные миры, созданные в результате творчества, веры или эмоционально-волевого усилия их авторов и воплощенные в текстах. В качестве четвертого источника личностного смысла ученые называют происходящий в каждом человеке постоянный рост жи-