Ситуация признания в любви и ее дискурсивная реализация в английском языке

• Автор: Матвеева, Екатерина Ивановна
• Шифр специальности: 10.02.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Иркутск
• Количество страниц: 210 с.

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПОДХОДЫ К ФЕНОМЕНУ ЛЮБВИ В ГУМАНИТАРНЫХ НАУКАХ

1Л. Философско-психологическая трактовка любви

1.2. Исследования концептуализации любви в наивном сознании

1.3. Дискурсивные исследования любви

1.3.1. Концепция А. Греймаса и Ж. Фонтания

1.3.2. Концепция Р. Барта

1.3.3. Концепция Г. Чепмена

1.3.4. Общие положения о природе любовного дискурса в имеющихся

исследованиях

ВЫВОДЫ ПО ПЕРВОЙ ГЛАВЕ
ГЛАВА II. ДИСКУРСИВНОЕ КОНСТРУИРОВАНИЕ СИТУАЦИИ ПРИЗНАНИЯ В ЛЮБВИ
2.1. Любящее cogito и его стремление к дискурсивному выражению
2.2. Толерантность любящего сознания
2.3. Концептуально-пропозициональная основа дискурса признания
в любви
2.4. Дискурс признания в любви в условиях телеономности концепта «Love»
2.4.1. Начальное признание в любви как основа формирования ситуации
2.4.2. Континуальный характер дискурса признания в любви
2.4.3. Когнитивное влияние дискурса признания в любви на другие типы дискурса в рамках единой ситуации
2.5. Дискурс признания в любви в условиях нетелеономности концепта «Love»
2.6. Дискурс признания в любви в условиях отсутствия в сознании говорящего концепта «Love»
2.7. Прямой vs. непрямой дискурс признания в любви
ВЫВОДЫ ПО ВТОРОЙ ГЛАВЕ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ПЕРЕЧЕНЬ ЗАТЕКСТОВЫХ ССЫЛОК
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
СПИСОК ПРИНЯТЫХ СОКРАЩЕНИЙ И ЦИТИРОВАННЫХ
ИСТОЧНИКОВ
СПИСОК ПРИНЯТЫХ СОКРАЩЕНИЙ И ИСПОЛЬЗОВАННЫХ СЛОВРЕЙ

ВВЕДЕНИЕ
Целью диссертации является рассмотрение феномена любви - одного из высших проявлений человеческой природы — как дискурсообразующего фактора.
Проблема любви носит междисциплинарный характер и пересекает границы разных наук, поэтому теоретической базой исследования послужили труды, посвященные изучению феномена любви в философии, психологии и лингвистике.
В общефилософском понимании любовь предстает как «культурная субъективная универсалия, фиксирующая в своем содержании глубокое индивидуально-избирательное интимное чувство, векторно направленное на свой предмет и объективирующееся в стремлении к нему» (ВЭФ). Истоки осмысле-. ния любви восходят к древнеиндийской, древнекитайской и древнегреческой философии [Платон, 1993; Аристотель, 1984], и затем, исторически, эта проблема поднимается такими философами, как И. Кант, Б. Паскаль, Ж.-П. Сартр,
B.C. Соловьев, H.A. Бердяев, Л. П. Карсавин, Д. фон Гильдербанд, X. Ортега-и-Гассет и др. В целом, в философии любовь трактуется как наивысшая цен-: ность и смысл жизни и как многогранный феномен, включающий в себя свои различные типы: влюбленность, дружбу, обожание, сексуальное влечение, родительскую любовь, любовь ко всему сущему и т.д.
В психологии любовь понимается как сложная эмоция, основанная одновременно на инстинкте и на особом человеческом чувстве [Рибо, 2002]; любовь трактуется как проявление бессознательного, как наивысшая человеческая потребность и активная заинтересованность в жизни, побуждающая человека к действию, позволяющая ему преодолеть чувство изоляции и одиночества и в то же время оставаться самим собой, сохранять свою целостность [Фрейд, 1993; Юнг, 2003; Фромм, 2004; Мэй, 2004; Маслоу, 2006 и др.].
В рамках философии познания любовь определяется как акт сознания (cogito), характеризующийся интенциональностью, то есть направленностью

В ходе описания дефиниционных признаков С.Г. Воркачев считает необходимым сгруппировать семантический состав лексических единиц, передающих понятие любви в естественном языке, по трем уровням признаков: 1) дефиниционные семы, совокупность которых совпадает с дефиниционной частью полного (но не избыточного) определения и позволяет выделить предмет из класса ему подобных; 2) признаки избыточные, несущие информацию, превышающую необходимый и достаточный минимум сведений для такого выделения, они являются энциклопедическими; 3) семантические признаки как результат переформулировки дефиниционных, зачастую логические следствия из них, они являются импликативными [Воркачев, 2003а, с. 68].
Любовь определяется как один из видов положительного отношения, однако в качестве основного отличия данного чувства от других выступает немотивированность выбора объекта. Наблюдается импликативная связь между семантическими и ядерными признаками любви - они из них выводятся. Сюда входят такие признаки, как готовность пожертвовать чем-либо ради сохранения объекта в своей жизненной сфере, благожелательность, забота о нем, ответственность за сохранение любовных отношений, постоянство, преданность - все то, что создает для человека смысл существования. Условия возникновения и протекания данного чувства сопровождаются такими признаками, как стрессовость, динамизм, алфавитность, ресурсность, «оптический сдвиг», соматика и пр. [Воркачев, 2003а, с. 41].
Поскольку большая часть нашей обыденной концептуальной системы, как считают Дж. Лакофф и М. Джонсон, метафорична по своей природе [La-koff, 1987], так и в основе образования любви как «абстрактного предмета» лежит метафора. Результатом метафоризации является и концепт. Здесь этимологически постижение интеллектуального подобно физическому схватыванию [Воркачев, 2003а, с. 58]. В предикативной модели N р N метафора реализуется лишь при условии неожиданности и познавательной новизны сопоставляемых семантических комплексов и принадлежности имен к различным семантическим классам: Love is a barren sea, bitter and deep (Swinburne). Помимо