Лингвосемиотика англосаксонской культуры

• Автор: Янушкевич, Ирина Федоровна
• Шифр специальности: 10.02.04
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Волгоград
• Количество страниц: 492 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. ФОРМИРОВАНИЕ ЛИНГВОСЕМИОТИЧЕСКОГО ПРОСТРАНСТВА АНГЛОСАКСОНСКОЙ КУЛЬТУРЫ

1.1. Понятия «картина мира», «концепт» и «знак» в их отношении к культуре

1.2. Семиозис зарождающейся культуры: культура и знак

1.3. Ретроспективный анализ становления англосаксонского общества

1.4. Динамические изменения знака в англосаксонской лингвокультуре

ВЫВОДЫ

ГЛАВА II. ЛИНГВОСЕМИОТИЧЕСКАЯ ДИНАМИКА САКРАЛЬНОЙ СФЕРЫ АНГЛОСАКСОНСКОЙ КУЛЬТУРЫ

2.1. Лингвосемиотические характеристики англосаксонского язычества

2.2. Лингвосемиотические характеристики англосаксонского христианства

2.3. Динамические преобразования в семиозисе англосаксонской
сакральности
ВЫВОДЫ
ГЛАВА Ш. ЛИНГВОСЕМИОТИКА СТАНОВЛЕНИЯ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ В АНГЛОСАКСОНСКОЙ КУЛЬТУРЕ
3.1. Семиозис англосаксонского военного дела
3.2. Семиозис англосаксонского правосознания как основы институциональное™
3.3. Семиозис становления англосаксонского этноса
ВЫВОДЫ
ГЛАВА IV. ЛИНГВОСЕМИОТИЧЕСКАЯ ДИНАМИКА ТРУДОВОЙ СФЕРЫ АНГЛОСАКСОНСКОЙ КУЛЬТУРЫ
4.1. Семиотическое пространство сельскохозяйственной деятельности
4.2. Семиотическое пространство ремесленной деятельности
4.3. Динамика профессионального семиозиса англосаксонской трудовой
сферы
ВЫВОДЫ
ГЛАВА V. ЛИНГВОСЕМИОТИЧЕСКАЯ ДИНАМИКА БЫТОВОЙ СФЕРЫ АНГЛОСАКСОНСКОЙ КУЛЬТУРЫ
5.1. Семиозис охоты и рыбалки
5.2. Семиозис глюттонии
5.3. Динамические трансформации в семиозисе англосаксонской
глюттонии
ВЫВОДЫ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
СПИСОК СЛОВАРЕЙ И СПРАВОЧНИКОВ
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ
ВВЕДЕНИЕ
Диссертационная работа выполнена в русле диахронического подхода к изучению лингвосемиотической картины мира этноса. Исследование ограничено временными рамками начала и окончания англосаксонского периода - прибытием англосаксов на территорию Британии в V в. и нашествием норманнов в XI в., качественно изменившими ее историю, язык и культуру. Данный период предстает как эпоха глубочайших преобразований и наиболее значимых процессов в развитии англосаксонского этноса, которые повлияли на формирование картины мира англосаксов и ее лингвосемиотическую репрезентацию. Существенным признаком рассматриваемой эпохи являются динамические преобразования знаков в концептосфере англосаксонской лингвокультуры.
Актуальность диссертации обусловлена следующими обстоятельствами: 1) изучение взаимоотношений между языком и культурой является одним из ведущих направлений современной лингвистики, вместе с тем проблема диахронического изучения историко-культурных, когнитивных, языковых и речевых процессов, влиявших на оформление культуры отдельного этноса, в современной лингвистике остается мало изученной; 2) разработанное в современном языкознании понятие языковой картины мира нуждается в расширении и уточнении, поскольку не полностью отражает характер взаимосвязи между мышлением, культурой, языком и речью; 3) требуют научного осмысления проблемы динамики формирования языковых и неязыковых знаковых систем в ходе становления лингвокультуры отдельного этноса; 4) несмотря на обширные исследования отечественных и зарубежных ученых в области истории английского языка и в целом культуры средневековой Англии, динамика становления и знакового оформления концептосферы англосаксонского этноса, представляющего значительный цивилизационный пласт в мировой культуре, остается неизученной.
способность человека постоянно пополнять эту систему и т.п.» [КСКТ, 1996, с. 93].
Лингвосемиотическая составляющая концепта, имеющая определенную динамику в диахроническом смысле, просматривается в тех попытках его толкования, которые предприняты когнитивистами. Так, Е.С. Кубрякова, давая определение этому феномену, отмечает, что концепт — это «термин, служащий объяснению единиц ментальных или психических ресурсов нашего сознания и той информационной структуры, которая отражает знание и опыт человека; оперативная содержательная единица памяти, ментального лексикона, концептуальной системы и языка мозга (lingua mentalis), всей картины мира, отраженной в человеческой психике» [КСКТ, 1996, с. 92]. Понятие концепта отвечает представлению о тех смыслах, которыми оперирует человек в процессах мышления и которые отражают содержание опыта и знания, содержание результатов всей человеческой деятельности и процессов познания мира в виде неких «квантов» знания. Концепты возникают в процессе построения информации об объектах и их свойствах, причем эта информация может включать как сведения об объективном положении дел в мире, так и сведения о воображаемых мирах и возможном положении дел в этих мирах. Это сведения о том, что индивид знает, предполагает, думает, воображает об объектах мира. Концепты сводят разнообразие наблюдаемых и воображаемых явлений к чему-то единому, подводя их под одну рубрику; они позволяют хранить знания о мире и оказываются строительными элементами концептуальной системы, способствуя обработке субъективного опыта путем подведения информации под определенные выработанные обществом категории и классы. Два и более разных объектов получают возможность их рассмотрения как экземпляров и представителей одного класса/категории. Часть концептуальной информации имеет языковую «привязку», т.е. способы их языкового выражения, но часть этой информации представляется в психике принципиально иным образом, т.е.