Понятие "доброта" в концептуальном пространстве английской народной сказки

• Автор: Бережкова, Дарья Валерьевна
• Шифр специальности: 10.02.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Тула
• Количество страниц: 186 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава I. Когнитивно-дискурсивная парадигма в современном подходе к изучению языка
1.1. Когнитивно-дискурсивная парадигма в изучении языка
1.2. Понятие менталитета. Британский менталитет
1.3. Когнитивные аспекты лингвокультурологии 23 Глава II. Британский сказочный дискурс как лингвистическое 28 явление и его основные характеристики
Глава Ш. Выражение понятия «доброта» в текстах английской народной сказки
3.1. Когнитивно-дискурсивные основы английской народной сказки
3.2. Языковые средства выражения понятия «доброта» в английском сказочном дискурсе
Заключение
Список использованной литературы
Приложение

Введение
Когнитивные исследования в лингвистике проводятся уже несколько десятилетий, но по-прежнему данное научное направление является актуальным. В русле существующих разработок отечественной и зарубежной германистики по когнитивной лингвистике была предпринята попытка систематизировать языковые возможности выражения концептосферы в целом и понятия «доброта» в частности в английском сказочном дискурсе. Исследование проводилось с учетом философских основ когнитивизма как национальных - американских, европейских и российских — школ, так и теорий отдельных ученых (Е.С.Кубряковой [Кубрякова, 1991], Ю.Н.Караулова [Караулов, 1987], Ч.Филлмора [Fillmore, 1992], Дж.Лакоффа [Lakoff, 1990], Э.Рош [Rosch, 1975] и др.). Теоретической основой изучения языковых возможностей английской народной сказки послужили исследования в рамках изучения структурного аспекта сказок (ВЛ.Проппа, К.Леви-Стросса и ДР-), а также лингвистики сказочного текста (В.С.Алпатова, О.Н.Тройской, Е.Ю.Ласкавцевой и др.), предшествовавшей дискурсивному анализу сказки. Тем не менее, несмотря на довольно пристальное внимание исследователей к сказке, в современной лингвистике многие характеристики английской народной сказки в частности ее лексика, синтактика, прагматика и в целом концептуальный мир сказки, не получили
должного освещения. Этим объясняется выбор английской фольклорной

сказки в качестве объекта исследования, предметом исследования является понятие «доброта», актуализируемое в текстах английской народной сказки, и языковые возможности его репрезентации.
Актуальность темы представленного исследования обусловлена повышенным интересом лингвистов к изучению сказочного дискурса при недостаточной изученности материала и определяется использованием когнитивного подхода к изучению английской народной сказки с точки зрения отображения в ней понятия доброты, представленного в сознании народа.

В работе выдвигается гипотеза, согласно которой сказочный дискурс рассматривается как активная среда реализации понятия «доброта», вербализующегося на разных уровнях языковой структуры. Соответственно, новизна исследования состоит в том, что английская народная сказка будет рассмотрена с точки зрения форм мыслительной и языковой репрезентации в ней обыденного познания (а именно понятия доброты).
Цель данного исследования состоит в том, чтобы рассмотреть концептуальные основы английской народной сказки и изучить способы языкового выражения понятия «доброта», представленного в ней.
В связи с общей целью формулируются следующие задачи исследования:
- изучить особенности лингвокогнитивного подхода, его философские основы, направления и методы;
- проанализировать подходы к трактовке понятия «концепт» в лингвокогнитивной и лингвокультурологической парадигмах;
- определить ценностные доминанты британской культурной традиции и описать черты менталитета британцев;
- установить конститутивные признаки сказочного дискурса;
- выявить и описать базисные понятия, составляющие концептосферу английской фольклорной сказки, и определить место понятия «доброта» в ней;
- описать возможности языкового выражения понятия «доброта» в текстах английской народной сказки.
Для решения поставленных задач в диссертационной работе применяются следующие методы и приемы исследования: гипотетико-индуктивный метод (приемы наблюдения, интерпретации, обобщения и классификации языкового материала); метод компонентного анализа; метод анализа непосредственных составляющих, метод концептуального анализа, метод анализа словарной дефиниции, а также метод сплошной обработки корпуса текстов и количественный метод.

• в сказках, где в роли помощников героя действуют благородные
животные: ( “The Wal at the World’s End”).
Наряду с этими архаическими верованиями, оставшимися в более
поздние времена только как смутное, неосознанное воспоминание, в сказках
выражены и другие поверья, более новые. Они-то и вызвали к жизни целый
ряд сказочных сверхъестественных персонажей, не избежавших в странах
Западной Европы известной христианизации, которая, однако, не подавила
более архаичную мифологию. В Британии — это поверья о феях и эльфах.
Происхождение этих мифологических существ довольно сложное. По-
видимому, они произошли от смешения кельтских божеств и природных
духов, карликов германских племен. Христианство наложило на образ этих
духов, как и на образ русалок, некоторый отпечаток, но все же они не
превратились в духов зла, а остались творениями промежуточными между
раем и адом. Их связь с адом усиливается в зависимости от влияния
христианства, особенно это заметно в пуританскую эпоху, когда их стали
сближать с ведьмами: (“Lutey and the Merrymaid”), {“Taffy ap Sion and the
Fairy Ring”). Фантастический мир этих существ органически связан в сказке
с миром действительным: они равно вымышлены, подчиняются тем же
законам, естественным и магическим, они лежат в одной плоскости, и между
ними нет границы. В основе такого слияния лежит определенный тип
мышления, не разделяющего человека и одухотворенную’
персонифицированную природу, объективную реальность и реальность
воображаемую, «магическую».
Сказочная фантастика не является, однако, простым переложением
поверий, она предполагает не только отражение действительности, но и
оценку ее, то есть выражает определенные этические суждения, идеалы,
представляя собой некий этический кодекс поведения. В сказках есть четкое
понятие добра и зла, сталкивающихся между собой. Эта борьба и вера в
победу справедливости предугадали счастливый конец подавляющего
большинства сказок: добро награждается, зло наказуется, справедливость