Причинно-следственные связи на разных уровнях языка

• Автор: Аматов, Александр Михайлович
• Шифр специальности: 10.02.04
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 347 с.

Глава I. Каузальность в философии и языкознании

1.1 Основные концепции причинности в философии

1.2 Необходимость, достаточность и вероятностный анализ причинности

1.3 Причинность в языкознании как отражение философской категории каузальности

1.4 Анализ каузативных конструкций: опыт исследования и перспективы

Глава II. Релевантность каузального высказывания

2.1 Высказывания релевантные и иррелевантные

2.2 Временная релевантность

2.3 Генетическая релевантность

2.4 Релевантность выбора

Глава III. Языковые средства выражения

причинно-следственных отношений
3.1 Лексико-грамматические и концептуальные средства выражения каузальных связей
3.2 Выражение причинности на морфологическом уровне
3.3 Выражение причинно-следственных отношений посредством служебных лексем
3.4 Каузальность и знаменательная лексика
3-5 Категории каузальности и переходности
3.6 Выражение причинности на уровне денотемы. Предикативные конструкции с каузальным значением

3.7 Раздельные каузативы и синтаксические категории
3.8 Каузальность в предложении
3.9 Выражение каузальности на уровне диктемы
Глава IV. Механизм образования и функционирования при чинно-следственных связей в языке и речи
4.1 Эксплицитные средства выражения причинности и языковой механизм порождения каузальных высказываний
4.2 Имплицитные средства выражения причинности
4.3 Каузальность и детерминизм в системе языка
Заключение
Библиография
Источники исследования

Каузальность (причинность) является одной из основополагающих категорий современной философии, и со времён античности активно исследуется в рамках самых различных дисциплин. Взгляды философов и представителей других наук на причинность крайне неоднородны, и даже на сам вопрос об объективном существовании причинно-следственных связей до сих пор не получено однозначного ответа.
Придерживаясь материалистических позиций, мы считаем существование причинности объективным и не зависящим от сознания человека явлением. Строго говоря, причинность - даже не явление, а способ связи явлений и предметов, существующий вне человеческого сознания.
Вместе с тем нельзя не учитывать и то обстоятельство, что такой взгляд на причинность разделяют не все. Однако, независимо от того, какую позицию занимает тот или иной исследователь, школа или направление по вопросу об объективном существовании причинной связи, субъективное существование причинности как одного из основных компонентов человеческого мышления не отрицает никто. Все сходятся во мнении, что человек мыслит категориями причины и следствия и именно через эти категории постигает окружающую действительность.
Если мы признаём причинность одним из основных компонентов человеческого сознания и закрепляем за языком роль инструмента мышления (средство познания, по Л. Ельмслеву), то логично будет предположить, что каузальность отражается в человеческом языке, и лингвистическое отражение причинно-следственных связей - не что иное, как элемент психического отражения этих связей.
История анализа причинно-следственных отношений насчитыотнесены с внешними (внеязыковыми) явлениями? Вероятно, большинство людей считают, что речевые акты (а через них и лежащие в основе речепорождения языковые единицы) так или иначе соотносятся с явлениями внешнего мира, однако есть и иной взгляд на эту проблему. Кроме того, необходимо установить, каким образом осуществляется эта связь (если она есть вообще), т.е. является ли она непосредственной или опосредованной.
Некоторые лингвисты и философы, особенно неопозитивисты (Л. Витгенштейн, Д. Льюис и др.), рассматривают язык как некую игру, набор звуков, который выполняет определённую функцию в жизни человека, но никак не соотнесён ни с чем, что лежит за пределами сферы языка: ни одно языковое явление не представляет ни один вне-языковой факт (Витгенштейн, 1958). Данный взгляд получил название крайний антирепрезентационализм (bold antirepresentationalism) (Abbott, 1997: 129). При таком подходе вопрос о референции, как таковой, вообще отпадает. В данном случае каузальность в языке никак не соотносится с причинностью в окружающем мире и либо обозначает причинную зависимость одного языкового элемента от другого в процессе порождения речи, либо вообще теряет смысл. Сам Л. Витгенштейн, как уже упоминалось выше, вообще отрицал любые причинно-следственные связи.
Такой подход, впрочем, является спорным. Речевое выражение действительно может не иметь референции к внеязыковому феномену. Примером такого выражения может служить доказательство математической теоремы, пример предложения из учебника грамматики и т. п. Однако в любом случае речевое выражение (построенное по правилам языка) соотносится с ноуменом, который также является внелингвистическим.
Более того, если взглянуть на проблему референции с позиций каузальности, можно признать, что часто именно внеязыковые явле-