Концептуальные структуры в художественном тексте: объективация, интериоризация, трансформация : на материале романа Д. Брауна "Код да Винчи"

• Автор: Трубаева, Елена Игоревна
• Шифр специальности: 10.02.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Белгород
• Количество страниц: 200 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. КЛЮЧЕВЫЕ ПОНЯТИЯ ТЕМЫ И МЕТОДОЛОГИЯ ИССЛЕДОВАНИЯ ХУДОЖЕСТВЕННОГО ТЕКСТА
1.1. Соотношение понятий ЗНАК — СИМВОЛ — ЗНАЧЕНИЕ — КОНЦЕПТ
1.2. Концепт в структурах хранения информации. Взаимосвязь понятий фрейм, слот, топик, сценарий
1.3. Анализ текста как путь к концепту. Методы декодирования.
ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ
ГЛАВА 2. КОНЦЕПТУАЛЬНАЯ СТРУКТУРА РОМАНА Д. БРАУНА «КОД ДА ВИНЧИ»
2.1. Концептуальные основания образной системы романа Д. Брауна «Код да Винчи»: создание идеологической перспективы
2.2. Репрезентация концептов INFORMATION, KNOWLEDGE, LANGUAGE в романе
2.3. Концепт SECRET: организация доминантного фрейма и развитие сюжетной линии
2.4. Утверждение концепта SACRED FEMININE: достижение гармонии женского и мужского начала
2.5. Парадигма стратегии объективации концептуальных структур в
романе: приемы трансформации содержания концептов
ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ
ГЛАВА 3. ДИАЛОГИЧЕСКИЕ СТРУКТУРЫ РОМАНА Д. БРАУНА «КОД ДА ВИНЧИ»: ОСОБЕННОСТИ РЕПРЕЗЕНТАЦИИ ДОМИНАНТНОГО КОНЦЕПТА FAMILY
3.1. К проблеме текстов диалогического типа: диалог, внутренний
монолог
3.2. Репрезентация концепта FAMILY в несобственно-прямой речи:
достижение аксиологического баланса
3.3. Стадии позитивизации концепта FAMILY: развитие семантического
поля в пределах диалогических структур
ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ СЛОВАРЕЙ
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ
ПРИЛОЖЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ
Возникновение когнитивной лингвистики было обусловлено развитием гуманитарных и точных наук, занимающихся поиском новых методов познания мира, способных наиболее эффективно обеспечить доступ к пониманию механизмов обработки, хранения и передачи информации. Ответственность, возлагаемая на разнообразные отрасли лингвистики, заключалась в восполнении пробелов, касающихся вопросов соотношения структур языка, речи и мышления. Обнаружение учеными-генетиками структур ДНК, содержащей в сжатом виде информацию о структуре клетки и ее способности к редупликации, создание теории концептуальных структур в программировании способствовало закономерному выводу о наличии подобных схем в сознании человека. Заимствовав терминологический аппарат программирования, лингвистика обратилась к изучению вопросов упорядочивания слов как репрезентантов концептуальных структур сознания и особенностей их интериоризации. Помимо этого, одним из наиболее перспективных направлений в когнитивной лингвистике является обращение к стратегиям речевого воздействия, попыткам объяснить успешность манипулятивных техник с помощью особенностей восприятия специфическим образом организованной информации.
Проблемам концептуализации действительности посвящены работы известных отечественных и зарубежных лингвистов: А.П. Бабушкина 2001; А.Н. Баранова 1984; H.H. Болдырева 2000; В.З. Демьянкова 1994; A.A. Залевской 1998; Ю.Н. Караулова 2000; Е.С. Кубряковой 1978; М.В. Никитина 2004; Г.Г. Слышкина 2000; Ю.С. Степанова 1997; R.S. Jackendoff 1999; J.A. Lucy 1992; Т.А. Ван Дейка 1989;
С.А. Жаботинской 2003; G. Lakoff 2005, М. Minsky 2007; Ch. Fillmore 1982;

картины» [Юнгер 2005: 51]. «Разрыв между языком и разумом
искусственен, - пишет Ф.Г. Юнгер, - и наша речь происходит отнюдь не из этого разрыва, сколь неразумной подчас она бы ни была, и сколь

бессловесный вид ни принимал бы временами разум. Мышление основывается на языке, а язык - на мышлении, и там, где слова, мысли, и понятия заканчиваются, остается лишь немногое или даже совсем ничего, что мы могли бы исследовать. Покидаем ли мы сферу языка, когда заканчиваем говорить? Нет, даже если мы молчим, то отнюдь не находимся за пределами этой сферы. Бессловесный разговор с самим собой, безмолвный монолог, также ведется на языке» [Юнгер 2005: 70].
Интересно определение концепта Ю.С. Степановым, подчеркивающим, что под концептами понимаются «понятия наиболее общего порядка, являющиеся ценностями данной культуры и человеческой культуры вообще» [Степанов 1997: 40]. Исследователь продолжает, что «в отличие от просто понятий <...>, концепты не только определяются, но и переживаются, - они имеют эмоциональную и художественную компоненту» [Степанов 1997: 41].
По нашему мнению, образование концепта во фреймовой структуре происходит следующим образом: впервые воспринимаемое явление обозначается словом, но и другие слова, которые использовались при его описании и репрезентирующие всевозможные примеры, аналогии, предостережения, эмоции формируют, в нашей терминологии, коннотативный шлейф вокруг ядра концепта. Переживаемые в тот и последующие моменты ситуации остаются включенными во фрейм концепта (отсюда аксиологическое основание концепта!). В этом случае можно проследить связь теории концепта с психологической теорией архетипа.
В данном исследовании мы принимаем рабочее определение

концепта как смыслового объема понятия с его коннотативным