Вербальная рефлексия мужского шовинизма в немецкоязычных интернет-анекдотах про женщин

• Автор: Ерофеев, Юрий Викторович
• Шифр специальности: 10.02.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Самара
• Количество страниц: 180 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава 1. Теоретические основы исследования природы комического через призму анекдота как разновидности

юмористического дискурса

1.1. Теоретические трудности в определении анекдота

как особого жанра

1.2. Анекдот как разновидность юмористического дискурса

1.3. Анекдот с точки зрения гендерных исследований

1.4. Анекдот как феномен городской культуры

1.5. Экзистенциальная природа анекдота

1.6. Содержательные и функциональные характеристики анекдота как разновидности юмористического дискурса
1.7. Дискурсивные особенности анекдота письменного/ опубликованного
1.8. Типологическая классификация анекдотов
Выводы по главе
Глава 2. Дискурсивные константы интернет-анекдотов
как особого вида смеховых текстов
2.1. Интернет-анекдоты как особый вид виртуального дискурса
2.2. Интернет-анекдоты как элемент интернет-комммуникации
2.3. Интернет-анекдот и креолизованный текст
Выводы по главе
Глава 3. Структурно-семантические и лексико-грамматические особенности немецкоязычных интернет-анекдотов про женщин

3.1. Общая характеристика немецкоязычных юмористических интернет-ресурсов
3.2. Проблема анонимности и авторства интернет-анекдотов
про женщин
3.3. Структурно-тематическая классификация интернет-анекдотов про женщин
3.4. Структурные и семантические инвариантные образующие единицы интернет-анекдотов про женщин
3.5. Гендерная концептосфера в немецкоязычных интернет-анекдотах про женщин
3.5.1. Концепт «женщина» в «антиженских» интернет-анекдотах
3.5.2. Семантическая асимметрия в формировании концепта «мужчина» как оппозиционной пары
3.6. Интернет-анекдоты про блондинок как разновидность анекдотов про женщин
3.6.1. Образ блондинки и его специфические характеристики
3.6.2. Семантические сбои в анекдотах про блондинок
3.7. Унижение как одна из ключевых стратегий интернет-анекдотов про женщин
3.7.1. Лексико-грамматические и стилистические средства
выражения унижения
3.8. Прагматическое воздействие интернет-анекдотов
(по результатам опытно-экспериментальных исследований)
Выводы по главе
Заключение
Библиографический список
Приложения

ВВЕДЕНИЕ
Данная диссертация выполнена в русле исследований современной лингвистики, которые все чаще выходят за пределы чисто языковедческого и становятся частью лингвокогнитивного анализа. Современные направления в лингвистике уделяют большое внимание изучению актуального состояния языковой картины мира, связывая его с коллективными и личностными процессами конкретного общества. В последнее время в языкознании отчетливо прослеживаются две глобальные взаимообусловленные тенденции: экспансионизм и антропоцентризм. Первая тенденция выражается в формировании комплексного междисциплинарного подхода к лингвистическим исследованиям. Вторую можно охарактеризовать как установку на всестороннее изучение проблемы «человек в языке».
Человек одновременно является средоточием социальных законов, продуктом исторического развития этноса, результатом взаимодействия физических условий и биологических факторов с психическими механизмами, а также создателем и пользователем знаковых систем, в том числе системы вербальных и невербальных средств коммуникации.
Изменения экономической, политической, культурной и социальной картины мира не могут не влиять на динамическое «противостояние» мужского и женского начал. Современного человека окружает не столько реальный, естественный мир, сколько созданная развитием языка, печати, массовых аудио-визуальных средств воспроизведения действительности искусственная информационно-символическая вселенная. Торжество цифровых технологий на фоне ускоряющихся темпов унификации, характеризующее современное западное общество, заставляет человека вступать в качественно новые отношения с окружающим миром, формирует новые модели поведения и новые взгляды на самого себя, на других людей и, в частности, на противоположный пол. Демонстрации и митинги феминисток сменились раздачей и рассылкой интернет-адресов сайтов и форумов «мужененавистниц». Внешне

На наш взгляд, юмор, и в частности, анекдот является одним из способов выхода из ситуации. Именно за счет «выворачивания наизнанку» происходит эмансипация от себя, жизненного сценария, человек оказывается как бы над ситуацией, отрываясь на время от своей обусловленности и своих привязанностей.
Р. Кгонцли рассматривает юмор как зеркало общества, которое отражает ситуации такими, какие они есть: « Er [der Humor] deckt die Täuschungen sowie die verschiedenen Rollen auf, bringt uns nicht nur zum Lachen, sondern regt auch zur Selbstreflexion an» [180, с. 112].
Австрийская исследовательница так называемой «женской» культуры И. Нойбауер к важнейшим функциям анекдотов относит сублимацию агрессии: «Sie [Witze] haben die Funktion, Aggressivität in sozial verträglicher Form zu artikulieren. Viele Witze arbeiten mit Stereotypen und dienen dazu, alte Rollenbilder und Machtverhältnisse zu verfestigen und (un-)bewußte Ängste zu beschwichtigen.» [188]
C. Линдхорст видит сущность анекдота в нарушении общественных норм и социальных установок [183, с. 14].
С лингвистической точки зрения анекдоты представляют собой игровое речевое произведение (текст) - особого рода рассказ, повествование о комических ситуациях, отражаемых в специфических скриптах (фреймах, сценариях). Два скрипта, лежащие в основе анекдота, частично накладываются друг на друга и находятся по отношению друг к другу в оппозицию. Элементом, который парадоксальным образом снимает эту оппозицию, является пуант - неожиданная развязка, следующая после смысловой паузы (В. Раскин, С. Аттардо, X. Коттхофф). В динамическом центре таких скриптов находится инвариантная игровая (прежде всего комическая) интенция, имеющая два аспектуальных проявления: 1) по отношению к адресату -рассмешить собеседника, 2) по отношению к объекту изображения она заключается в намерении высмеять серьезное (точнее - стремящееся выдать