Эволюция фольклорного дискурса в британо-английском контексте ситуации

• Автор: Колистратова, Алевтина Владимировна
• Шифр специальности: 10.02.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Иркутск
• Количество страниц: 186 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ФОЛЬКЛОР КАК ОБЛАСТЬ РЕЧЕВОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

1Л .Уточнение предмета исследования

1.2. Фольклор как семиотическая система

1.2.1. Эволюция социально-культурного контекста: от деревенского

к городскому фольклору

1.2.2. Синкретизм и «третья культура»: новая среда фольклорного семиозиса

1.2.3. Функциональный подход как инструмент исследования фольклорной семиотической системы

1.2.4. Современное состояние семиосферы фольклора

1.3. О соотношении понятий «картина мира», «языковая картина мира», «фольклорная языковая картина мира»
1.4. Устный дискурс как прототипическая форма представления фольклора
1.4. 1. Об особенностях письменной разновидности фольклорного
дискурса
1.4.2. Уточнение содержания термина «фольклорный дискурс» в контексте сетевого общения
1.4.3. Архетипическое бессознательное как базовая составляющая фольклорного дискурса
1.5. Роль остранения в создании современного фольклорного дискурса
1.5.1. Остранение и интертекст в фольклорном дискурсе
ВЫВОДЫ ПО ПЕРВОЙ ГЛАВЕ

ГЛАВА 2. ЛИНГВОСЕМИОТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ЭВОЛЮЦИИ ФОЛЬКЛОРНОГО ДИСКУРСА В КОНТЕКСТЕ ВРЕМЕНИ КУЛЬТУРЫ
2Л. К уточнению термина «текст» с точки зрения фольклорного
дискурса
2.2. Проблема жанра в фольклоре
2.2.1. Основные подходы и классификации жанров в фольклоре
2.2.2. Современные фольклорные жанры: подходы и принципы классификации
2.2.3. Характеристика фольклорных жанров в британо-английском контексте ситуации
2.3. Уточнение сущности фольклора с точки зрения теории возможных миров
2.4. Английский фольклорный дискурс в контексте пространства и времени
2.4.1. Фольклорный дискурс в контексте Времени Культуры Средневековья
2.4.2. Фольклорный дискурс периода Ренессанса (Возрождения): смех как ведущая интенция
2.4.3. Трансформация фольклорного сознания в эпоху Просвещения

2.4.4. Особенности английского фольклорного дискурса Х1Х-ХХ вв.

2.4.5. Особенности фольклорного дискурса в эпоху Постмодерна
2.4.6. Манипулятивный потенциал сетевых городских легенд
ВЫВОДЫ ПО ВТОРОЙ ГЛАВЕ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ СЛОВАРЕЙ
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ ПРИМЕРОВ
ПРИЛОЖЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ
Настоящая диссертация выполнена в рамках лингвокультурного и социолингвистического подходов в исследовании эволюционного развития фольклорного дискурса в британо-английском контексте ситуации.
С позиции лингвокультурного подхода исследуется язык фольклора в неразрывной связи с культурой британского общества. Фольклорный язык, используя средства языковой системы, обслуживающей фольклор, получает выражение через призму семантики объективировавшего его языка. Однако в фольклоре элементы языка почти теряют собственное лексическое значение и приобретают значимость и соответственно новые валентности в пределах некоторой замкнутой, жестким образом организованной системы [Цивьян 1973:13]. Воплощаясь в языке, фольклорные смыслы образовывают в семантической сфере языковых единиц иерархически более высокий слой.
Использование социолингвистического подхода в исследовании позволяет рассматривать фольклор как социальное явление, представляющее собой живую, поддающуюся изменениям знаковую систему, основанную на опыте, знаниях, мироощущениях предшествующих поколений, а также изучить связь между языком фольклора и социальными условиями его бытования.
Таким образом, рассмотрение фольклора как части культуры этноса, участвующей в создании картины мира, в которой язык представляет одну из репрезентированных в сознании семиотических систем, формирующих языковую картину мира, обосновывает предлагаемый интегированный подход проводимого исследования.
Необходимо отметить, что на фоне глобальных трансформаций, происходящих в современном мире и влияющих на культурное развитие общества в целом, исследование фольклора вызывает особый интерес в кругу учёных гуманитарных областей знаний.

1.2.4. Современное состояние семиосферы фольклора
На рубеже ХХ-ХХ1 вв. сложилась неоднозначная ситуация в исследовании фольклора. Причины в том, что глобальные трансформации в традиционной культуре, происходящие в настоящее время, повлекли за собой изменение его роли в новых условиях.
Динамичное формирование единого мирового информационного поля посредством современных технологий сосуществует с разделением и противопоставлением национальных культур. Этот процесс, безусловно, влияет на современную семиосферу фольклора.
Под семиосферой, вслед за Ю.М. Лотманом, понимается семиотическое пространство присущее определённой культуре, в которое погружен язык, и только в силу взаимодействия с этим пространством язык способен функционировать. Благодаря особенностям своей внутренней структуры, семиосфера может рассматриваться как генератор информации [Лотман, 2000:250].
Таким образом, можно предположить, что выявление особенностей семиотического пространства, присущего британо-английской культуре в целом, поможет более точно определить структуру семиосферы фольклора и раскрыть механизм образования нового значения фольклорного знака.
Согласно теоретическим положениям Ю.М. Лотмана, в структуре семиосферы существует центр, где организующим стержнем является естественный язык, и периферия, т.е. частные языки, способные обслуживать лишь отдельные функции культуры [Лотман, 2000:251]. Из этого явствует, что в центре семиосферы британской культуры находится английский язык, а язык фольклора как частный бытует на периферии. Однако следует отметить, что высшей формой структурной организации семиотической системы, по Ю.М. Лотману, является стадия самоописания, необходимость которой обусловлена угрозой излишнего разнообразия внутри семиосферы [Лотман, 2000:251].