Репрезентация концептосферы EVERYDAY LIFE в английской лингвокультуре позднего Средневековья

• Автор: Воробьева, Светлана Викторовна
• Шифр специальности: 10.02.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Волгоград
• Количество страниц: 170 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. ЛИНГВОКУЛЬТУРНАЯ СПЕЦИФИКА ПОВСЕДНЕВНОСТИ В АНГЛИЙСКОМ ЯЗЫКЕ

1.1. Категория повседневности в парадигме социально-гуманитарных наук

1.2. Повседневность как фрагмент картины мира в английской лингвокультуре

1.3. Специфика номинации повседневности в английской лингвокультуре Выводы к главе I
ГЛАВА II. РЕПРЕЗЕНТАЦИЯ МАКРОСРЕДЫ ПОВСЕДНЕВНОСТИ В СРЕДНЕВЕКОВОЙ АНГЛИЙСКОЙ ЛИНГВОКУЛЬТУРЕ

2.1. Концепт WORK в структуре концептосферы EVERYDAY LIFE

2.2. Концепт LEISURE в структуре концептосферы EVERYDAY LIFE

2.3. Концепт WAR в структуре концептосферы EVERYDAY LIFE

2.4. Концепт FAITH в структуре концептосферы EVERYDAY LIFE Выводы к главе II

ГЛАВА III. РЕПРЕЗЕНТАЦИЯ МИКРОСРЕДЫ ПОВСЕДНЕВНОСТИ В СРЕДНЕВЕКОВОЙ АНГЛИЙСКОЙ ЛИНГВОКУЛЬТУРЕ
3.1. Концепт НОМЕ в структуре концептосферы EVERYDAY LIFE
3.2. Концепт FOOD в структуре концептосферы EVERYDAY LIFE
3.3. Концепт CLOTHES в структуре концептосферы EVERYDAY LIFE
3.4. Сравнительный анализ концептов, репрезентирующих концептосферу EVERYDAY LIFE
Выводы к главе III ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ
Диссертация посвящена исследованию способов репрезентации концептосферы EVERYDAY LIFE в английской лингвокультуре эпохи позднего Средневековья (XIV в.). Настоящая работа выполнена в междисциплинарном аспекте на стыке лингвосемиотики и лингвокультурологии.
Актуальность предпринятого исследования обусловлена следующим: 1) повседневность (EVERYDAY LIFE), в которой
переплетаются духовные, социальные и профессиональные отношения, относится к важнейшей сфере жизни человека; анализ средств репрезентации этой сферы в средневековой английской лингвокультуре позволяет выявить «исторический слой» [Степанов, 2004], оказавший значительное влияние на современное состояние национальной концептосферы; 2) в концептологическом плане повседневность исследована недостаточно полно;
3) несмотря на обширные отечественные и зарубежные исследования в области культуры средневековой Англии, специфика знакового оформления концептосферы повседневности остается неизученной.
Объектом исследования является концептосфера EVERYDAY LIFE, в качестве предмета выступают знаки, репрезентирующие данную сферу жизни средневекового англоязычного этноса.
Согласно выдвигаемой в работе гипотезе, концептосфера EVERYDAY LIFE представляет собой сложное ментальное образование, в составе которого выделяется система взаимосвязанных и взаимообусловленных концептов; она осмыслена в обыденном языковом сознании и репрезентирована комплексом вербальных, невербальных и смешанных знаков.
Целью исследования является комплексное описание репрезентации концептосферы EVERYDAY LIFE в средневековой английской лингвокультуре.
Достижение цели обеспечивается решением следующих задач: 1) установить специфику осмысления концептосферы повседневности в обыденном сознании англоязычной личности; 2) выявить ее сущность и структуру; 3) охарактеризовать понятийные и ценностно-образные характеристики концептов повседневности изучаемой эпохи в Англии;
4) определить средства лингвосемиотического оформления концептуального пространства повседневности средневековой Англии.
Материалом исследования послужили художественные произведения XIV века, созданные Дж. Чосером (“The Canterbury Tales , Troylus and Chryseide”, “The Legend of Good Wives”, “The House of Fame”, “The Parliament of Fowles”, “The Book of Duchés”) и У. Ленглендом (“The Vision of Piers Plowman”), а также данные толковых, синонимических и антонимических англоязычных словарей. В качестве единицы исследования рассматривается текстовый фрагмент, актуализирующий разнообразные характеристики исследуемой концептосферы. Текстовый материал составил 35,7 п.л.
Методологической и теоретической основой работы являются труды отечественных и зарубежных лингвистов в области лингвокулыпурологии и лингвоконцептологии [С.Г. Воркачёв, В.И. Карасик, В.А. Маслова, Ю.С. Степанов и др.]; лингвосемиотики [Т.Н. Астафурова, Н.Б. Мечковская, Е.Н. Никитина, A.B. Олянич, И.Ф. Янушкевич, К. Silverman и др.], семантики [И.М. Кобозева, М.В. Никитин, Б.А. Серебренников,
A.А.Уфимцева и др.], истории английского языка [В.Д. Аракин, Б.А. Ильиш,
B.Н. Ярцева, M.W. Bloomfield, R. McCrum и др.], семиотики культуры, культурологии и западноевропейской истории [А.Я. Гуревич, Ж. Ле Гофф, Ю.М. Лотман и др.].

сопровождаются ее концептуализацией - процессом, направленным на порождение новых смыслов, и, соответственно, на вовлечение в это порождение новых знаков, т. е. семиотизацией концептосферы. Концептуализация состоит из отдельных классификационных актов, в результате чего происходит выделение неких минимальных единиц человеческого опыта в их идеальном содержательном представлении -концептов [Янушкевич, 2009, с. 28]. Совокупность всех концептов определенного народа есть концептосфера. Она шире семантической сферы, представленной значениями слов языка. Чем богаче культура нации, ее фольклор, литература, наука, изобразительное искусство, исторический опыт, религия, тем богаче концептосфера народа. Проникновение в концептосферу позволяет лучше воспринимать миропонимание и поведение людей, раскрывает универсальные и национально специфические черты определенного этноса.
Языковой знак и лингвосемиотическая система в целом имеют непосредственное отношение к реальному миру в качестве первичного способа закрепления отображенного человеком объективного мира. ЮлМ. Лотман отмечает, что «знаки заменяют сущности, явления и вещи и позволяют людям обмениваться информацией. Знаки с особенной активностью аккумулируют социальный опыт: ордена и звания, гербы и ритуалы, деньги и обряды - все это знаки, отражающие разные принципы организации человеческого коллектива. Но знаки используются и системами, накапливающими духовный опыт людей. Произведения искусства создают образы реального мира, которые служат накоплению передаче информации, - эти образы тоже знаки» [Лотман, 2004, с. 9]. Лингвосемиотическое пространство заполнено элементами, которые находятся в самых различных отношениях друг с другом, таким образом, семиотическое пространство предстает перед нами как многослойное пересечение различных текстов, вместе складывающихся в определенный пласт, со сложными внутренними