Функционально-семантическая категория ANGER в современном английском языке

• Автор: Яровикова, Юлия Владимировна
• Шифр специальности: 10.02.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Хабаровск
• Количество страниц: 184 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. КАТЕГОРИАЛЬНОЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ ЭМОЦИИ ГНЕВА В РАМКАХ АНТРОПОЦЕНТРИЧЕСКОЙ НАУЧНОЙ ПАРАДИГМЫ

1.1 Понятие категории в различных областях научного знания

1.2 Эмоция как объект исследования человековедческих наук. Сущность эмоции гнева

1.3 Основания выделения категории «эмоция». ANGER как

онтологическая и функционально-семантическая категория

ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ

ГЛАВА II. ФУНКЦИОНАЛЬНО-СЕМАНТИЧЕСКАЯ КАТЕГОРИЯ ANGER В СИСТЕМЕ ЯЗЫКА И В ХУДОЖЕСТВЕННОЙ РЕЧИ

2.1 Функционально-семантическая категория ANGER в системе языка

2.1.1 Лингвистический анализ лексемы anger
2.1.2 Семантическое пространство функционально-семантической категории ANGER
2.2 Функционально-семантическая категория ANGER в художественной речи
2.2.1 Лексические средства выражения функционально-семантической категории ANGER в художественной речи: эмотивная лексика
2.2.2 Лексические средства выражения функционально-семантической категории ANGER в художественной речи: эмоциональные метафоры, эксплицирующие онтологический и лингвокогнитивный статус феномена
ANGER
2.2.2.1 Метафорические модели, эксплицирующие сущностные характеристики эмоции гнева
2.22.2 Метафорические модели, воплощающие определенные символы и архетипы
2.2.2.3 Метафорические модели, воплощающие основные эстетические категории

2.2.3 Синтаксические средства выражения функционально-семантической категории ANGER в художественной речи: категориальные эмотивные ситуации и антиномии с семантикой выражения гневного состояния
2.2.4 Синтаксические средства выражения функционально-семантической категории ANGER в художественной речи: конструкции с семантикой
«выразительные движения, сопутствующие гневу»
ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ II
ГЛАВА III. ЯЗЫКОВОЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ ГНЕВАЮЩЕГОСЯ ЧЕЛОВЕКА В ХУДОЖЕСТВЕННОЙ РЕЧИ: ГЕНДЕРНЫЙ
АСПЕКТ
3.1 Эмоциональное поведение и гендер как составляющие парадигмы бытия человека
3.2 Языковое представление гневающегося человека с учетом гендерного параметра его бытия
3.3 «Спиралевидность» эмоционального поведения гневающегося
человека
ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ III
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ СЛОВАРЕЙ И ЭНЦИКЛОПЕДИЙ
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ МАТЕРИАЛА
СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ

ВВЕДЕНИЕ
Настоящее диссертационное исследование посвящено комплексному анализу функционально-семантической категории ANGER, репрезентирующей эмоцию гнева в современном английском языке.
В связи с антропологической ориентированностью современной лингвистики, неослабевающим интересом лингвистов к проблеме ЯЗЫКОВОЙ репрезентации категорий, отражающих мир человека, его внутреннюю и эмоциональную сферу, выполнен целый ряд исследований, посвященных комплексному анализу репрезентации таких категорий, как Совместная Деятельность [Засыпкина, 1999], Бытие [Кикилич, 2001], Отчуждение [Орлянская, 2002], Желание [Танков, 2003], Обладание [Виноградова, 2003], Долг [Елохова, 2006], Опыт и Знание [Макарова, 2008], Воля [Турин, 2009], Ощущения [Иванова, 2009], Самость [Корепина, 2009], Приветливость [Рыжкова, 2010], Понимание [Арипова, 2011], Толерантность [Исаева, 2011]. Применительно к эмоциям рассматривались категории Радость и Печаль [Адамова, 2007 б].
В лингвистике, не раз обращавшейся к эмоции гнева, к настоящему времени сложились два основных подхода к изучению данного феномена. Когнитивный подход направлен на выявление структуры эмоционального концепта ГНЕВ в отдельных языках - русском [Крылов, 2007], английском [Никишина, 2008; Омарова, 2009], немецком [Красавский, 2000; Шнайдер, 2012]. На материале современного английского языка концепт ANGER рассматривается как полярный концепту AMUSEMENT [Карловская, 2009]. В рамках когнитивного подхода исследуется лингвокультурная специфика концепта ANGER в сопоставительном срезе: в русском и даргинском языках [Кадачиева, Омарова, 2009], в русской и английской [Маркина, 2003; Погосова, 2007], русской и немецкой [Фесенко, 2004] языковых картинах мира. Текстоцентрический подход ставит своей целью изучение различных способов представления эмоции гнева на материале русскоязычного [Баженова, 2003],

эмоция недоступна восприятию органами чувств, то есть ее нельзя попробовать на вкус, услышать, потрогать и т.д. (с оговоркой о том, что эмоция может быть доступна восприятию не как абстрактное имя, а как нечто качественное, подразумевая под этим разнообразные способы ее выражения). Лексическое значение абстрактного существительного emotion идентифицируется словом feeling, отражающим признак состояние [MEDAL, 2002], и предшествующими ему прилагательными, выявляющими признак качество состояния: strong feeling [NHLDEL, 1969; CIDE, 1995; OALDCE, 2000; LDELC, 2005], intense feeling [NMWD, 1989].
В данной диссертации ГНЕВ рассматривается как категория двух порядков - онтологическая и функционально-семантическая, для обозначения которых в работе используется инкорпорирующее обозначение феномен ANGER.
Приведенные выше признаки категории (сс. 12-13), определяющие ее как сущность [Аристотель, 1978, с. 59-60], общее понятие [Ивин, Никифоров, 1997, с. 142; ФЭС, 1983, с. 251], класс [Хайдеггер, 1993, с. 83: Ожегов, Шведова, 1999, с. 269], форму познания [Гегель, 1975, с. 157; КСКТ, 1997, с. 42], вполне соотносятся с основными признаками, присущими эмоции, о чем свидетельствуют определения эмоции.
Напомним прежде о главной особенности сущности, о которой говорил Аристотель, а именно о разделенное его на противоположности: «всякая сущность означает определенное нечто. Главная особенность сущности - это то, что, будучи тождественной и одной по числу, она способна принимать противоположности; так, отдельный человек, будучи единым и одним и тем же, иногда бывает бледным, иногда смуглым, а также теплым и холодным, плохим и хорошим» [Аристотель, 1978, с. 59-60]. Так и эмоция, будучи единой, тождественной себе сущностью, бывает положительной или отрицательной, стенической или астенической и др. Именно двойственная природа эмоции, которую возможно подвести под тот или иной класс, позволяет считать ее сущностью.