Семиосфера внутреннего мира человека : семантически сопряжённые категории DUTY и CONSCIENCE в современном английском языке

• Автор: Варфоломеева, Инесса Анатольевна
• Шифр специальности: 10.02.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Иркутск
• Количество страниц: 172 с. : ил.

ГЛАВА 1. ПОНЯТИЙНАЯ ОНТОЛОГИЯ КАТЕГОРИЙ DUTY И CONSCIENCE И ВОЗМОЖНОСТИ ИХ ПОЛЕВОГО
СТРУКТУРИРОВАНИЯ
1Л. Лингвофилософский базис антропоцентрической лингвистики
1.2. Категоризация знания
1.2.1. Языковые и внеязыковые категории
1.2.2. Понятие функционально-семантической категории
1.3. Полевой подход к структурированию языковых категорий
1.4. Лингвистический статус категорий DUTY и CONSCIENCE
1.5. Мораль: долг и совесть
1.5.1. Долг: философский, этический, религиозный аспекты
1.5.2. Совесть: философский, этический, религиозный аспекты
1.5.3. Моральная взаимообусловленность долга и совести
ВЫВОДЫ ПО ПЕРВОЙ ГЛАВЕ
ГЛАВА II. СОПРЯЖЁННОСТЬ КАТЕГОРИЙ DUTY И CONSCIENCE НА УРОВНЕ ЛЕКСИЧЕСКОЙ СЕМАНТИКИ
2.1. Лексикографический анализ слов-номинантов и слов-репрезентантов категории DUTY и их употребление в современном английском языке
2.1.1. Существительные, актуализирующие категорию DUTY
2.1.2. Прилагательные, реализующие категорию DUTY
2.1.3.Глаголы, репрезентирующие категорию DUTY
2.1.4.Модальные глаголы, эксплицирующие категорию DUTY
2.2. Лексикографический анализ слов-номинантов и слов-репрезентантов категории CONSCIENCE и их употребление в современном английском
языке
2.2.1.Существительные, актуализирующие категорию CONSCIENCE
2.2.2. Прилагательные, реализующие категорию CONSCIENCE
2.2.3. Глаголы, репрезентирующие категорию CONSCIENCE

2.2.4. Модальные глаголы, эксплицирующие категорию CONSCIENCE

2.3. Результаты ассоциативного опроса относительно восприятия
носителями английского языка слов-стимулов duty и conscience
2.4. Общие для двух категорий слова-репрезентанты
ВЫВОДЫ ПО ВТОРОЙ ГЛАВЕ
ГЛАВА III. ФУНКЦИОНАЛЬНО-СЕМАНТИЧЕСКИЙ ПОДХОД К
СОПРЯЖЁННОСТИ КАТЕГОРИЙ DUTY И CONSCIENCE
3.1. Полевое структурирование категорий DUTY и CONSCIENCE
3.1.1. Функционально-семантическое поле «duty»
3.1.2. Функционально-семантическое поле «conscience»
3.2. Зоны пересечения функционально-семантических полей «duty» и
«conscience»
ВЫВОДЫ ПО ТРЕТЬЕЙ ГЛАВЕ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
ПРИЛОЖЕНИЯ

Осознание центральной роли человека как объекта и предмета научного знания привело к антропоцентрической направленности современной науки, в частности, языкознания. Антропоцентрический подход в лингвистике обусловил рассмотрение естественного языка и человека в тесной взаимосвязи. Философы и лингвисты утверждают: «Предложение - модель действительности, какой мы её себе представляем» [Витгенштейн, 1994, с. 19]; «...сущность человека покоится в языке» [Хайдеггер, 1993, с. 259]; «Именно в языке и через язык индивид и общество взаимно детерминируют друг друга» [Бенвенист, 1974, с. 27]; «...абсолютно всё, что представлено в языках мира -от мелкой частицы до сложного предложения и многих тысяч самых различных слов, - создано человеком» [Серебренников, 1988, с. 3]; «Особенность языковой субстанции заключается именно в том, что она является продуктом человеческого сознания...» [Колшанский, 2007, с. 3]; «...язык есть конститутивное свойство человека» [Постовалова, 1988, с. 8]; «...язык не существует имманентно,...он создаётся здесь и сейчас в ходе взаимодействий коммуникативного поведения участников, нацеленных на общение» [Архипов, 2012, с. 104]. Н. Д. Арутюнова ёмко обозначила эту проблему как «Язык и мир человека» [Арутюнова, 1999а].
Одной из ключевых частей этой проблемы является семантика внутреннего мира человека, под которой понимаются совокупность универсальных смыслов: концептов, констант, а также ментальные миры, личностная пристрастность социально-ценностной ориентации говорящего [Степанов, 1997; Малинович Ю. М., 2007, с. 49].
Центральное место в семантике внутреннего мира человека занимает его морально-нравственный мир, предстающий в виде семантических универсалий - констант человеческой культуры. Ю. С. Степанов определяет

mammoth sense of propriety which had been instilled into Rosemary since childhood (BNC).
Говорящий в предложении (15) сокрушается по поводу отсутствия у членов его семьи представлений о должном поведении и твёрдости характера поступать в соответствии с правилами, принятыми в обществе и отвечающими морали: (15) I was afraid there was nobody in my family with a sense of propriety and the grit to do the right things (COCA).
Существительное rightness имеет значение «Morally upright; without guilt or sin; In accordance with virtue or morality:» [AHDEL, 2009,
Посредством существительного rightness в предложении (16) морально «оправдывается» революция. По всей видимости, говорящий уверен, что она несёт благо социуму, и оттого она правомерна: (16) / knew from his sister that August had believed passionately in the virtue and the moral rishtness of the revolution (COCA).
В предложении (17) словосочетание sense of goodness and rightness указывает на уверенность героя в том, что он поступает правильно, исходя из своих соображений о должном: (17) Не exuberantly believed that he alone was responsible for the separation and still moved by a powerfully purifying sense of goodness and rishtness (BNC).
Commitment означает «6. Т1ге committing of oneself or being committed» [OED, vol. II, p. 684].
Предложение (18) отражает внутреннее противостояние, борьбу внутри человеческой души между долгом соблюдения Божьих законов и интересами, желаниями своего эго. То есть, это колебания между праведным и правильным с точки зрения морали образом жизни и поведением, не ограниченным ничем, даже нравственными установками: (18) For an average man, a religious commitment would mean the faintest question mark against his character (BNC).