Становление и функционирование афроамериканских антропонимов : на материале американского варианта английского языка

• Автор: Себрюк, Анна Набиевна
• Шифр специальности: 10.02.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2014
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 225 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИЗУЧЕНИЯ
ИМЕН СОБСТВЕННЫХ
1.1. Антропоцентризм в языковой картине мира
1.2. Имена собственные и имена нарицательные как объекты исследования ономастики
1.3. Ономастическая концептуализация и категоризации мира
1.4. Понятие ономастической категории
1.5. Имя собственное как знак в системе языка
ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ
ГЛАВА 2. ОСОБЕННОСТИ АНТРОПОНИМА
КАК НОМИНАТИВНОЙ ЕДИНИЦЫ
2.1. Антропонимы как объект лингвистического исследования
2.2. Социокультурный аспект имен собственных
2.3. Антропонимы как отражение взаимодействия языка и культуры
2.3.1. Специфика афроамериканских прозвищ
2.4. Положение афроамериканского варианта английского языка
в современном обществе
2.5. Антропонимические репрезентанты афроамериканского сообщества
в английском языке
2.6.Тематические группы личных имен афроамериканцев
на материале художественных произведений
ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ

ГЛАВА 3. СПЕЦИФИКА АМЕРИКАНСКИХ АНТРОПОНИМОВ
(НА МАТЕРИАЛЕ ЛИЧНЫХ ИМЕН АФРОАМЕРИКАНЦЕВ)
3.1. Виды номинации антропонимов (на материале антропонимов американского варианта английского языка)
3.1.1. Линейный вид номинации как способ образования антропонимов
(на примере афроамериканских имен собственных)
3.1.2. Нелинейные способы номинации
(на материале англоязычных антропонимов)
3.2. Исторический путь развития афроамериканских антропонимов.
3.3. Анализ современных афроамериканских антропонимов
ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ
Предлагаемая диссертация представляет собой изучение антропонимической системы афроамериканского этноса. В центр исследования ставится рассмотрение личных имен собственных как носителя национальнокультурной информации. Специфика афроамериканских антропонимов обусловлена менталитетом, историческим опытом и окружающими реалиями данного этнического сообщества США.
Актуальность данного исследования обусловлена необходимостью изучения лексического состава афроамериканского английского, который оказывает непосредственное влияние на современный американский вариант английского языка. Особенности афроамериканского именника, а также способы его расширения демонстрируют социально-культурную специфику языка афроамериканцев, в которой отражаются их история, образ жизни, мировоззрение и менталитет.
В отечественной лингвистике, на протяжении долгого времени языковые особенности афроамериканского английского не получали должного освещения и не являлись предметом специального исследования.
В то же время особенности языка афроамериканцев и его значение в современном американском обществе - это тема, в которой пересекаются языкознание, история, политика, культурология, социология, психология и ряд других дисциплин.
Как известно, изучение антропонимической системы любого языка дает возможность проанализировать особенности функционирования личных имен и описать взаимосвязь между ними и национальной культурой общества- носителя того или иного языка.
В эпоху интенсивного развития взаимоотношений национальных сообществ, принадлежащих к разным культурам, особую значимость приобрел

[Бондалетов 1983; Фонякова 2004].
О. В. Баранов считает, что имя собственное выделяет объект и субъект на основе изначальных знаний, которые накладываются на новую информацию.
Предметом ономастики традиционно считается ономастическая лексика, состоящая из искусственно созданных языковых знаков - наименований. Как считает Н. К. Фролов, онимы в процессе речи обладают конкретным смыслом для человека и содержат свои специфические особенности [Фролов 2005: 20].
А. С. Щербак, выделила две особенности языковых знаков. С одной стороны, существуют противопоставленные друг другу тематические группы ономастической лексики; с другой стороны, они относительно однородны в аспекте языкового оформления [Щербак 2008: 76].
Понятие семантического (истинного) рода неотделимо от представления об одушевленности/неодушевленности. Оно также определяет выделение антропонимических категорий. Н. Е. Тюкалова утверждает, что все имена включены в семантическую оппозицию прототипов мужского и женского пола, а значит в случае с антропонимами идет речь о «чередующемся, истинном роде» [Тюкалова 2006: И].
Благодаря исследованиям в рамках когнитивной лингвистики, становится очевидным, что ономастические категории своим особым положением в концептуальной системе языка обязаны своей тесной взаимосвязи с познавательной деятельностью и когнитивными способностями человека. Тем также объясняется и частота обращений языковедов к основам и механизмам объединения ономастических единиц в группы, классы и подклассы на семантическом уровне. К примеру, существительные- антропонимы, объединяясь общим категориальным признаком «человек», формируют антропонимическую категорию [Щербак 2008: 207-214].
Современные лингвисты уделяют все большее внимание изучению категории имен собственных с позиции объективации языкового знания, являющейся частью знания о мире. Следовательно, в ономастиконе человек осуществляет концептуализацию окружающего мира. В основе формирования