Фразеология Абдуллы Кадыри

• Автор: Каххарова, Хавхон
• Шифр специальности: 10.02.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1985
• Место защиты: Ташкент
• Количество страниц: 273 c. : ил

Глава первая. ИВДИВЦЦУАЛЬНО-АВТОРСКОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ АБДУЛЛОЙ

КДДЫРИ ОБЩЕНАРОДНЫХ ФРАЗЕОЛОГИЗМОВ

I. Индивидуально-авторские изменения лексического состава, приведшие к появлению нового варианта у общенародных фразеологизмов
1.1. Фразеологические варианты, возникшие в результате замены лексического компонента

1.2. Индивидуально-авторские варианты, возникшие

путем включения лексического компонента

П. Индивидуально-авторские изменения лексического

окружения фразеологизмов

ПЛ. Индивидуально-авторское обновление лексического окружения путем изменения соотносимости общенародного фразеологизма
П.2. Индивидуально-авторское обновление лексического окружения путем замены сочетаемости с конкретным именем на сочетаемость с абстрактным именем ... 45 ГЛАВА ВТОРАЯ. ФРАЗЕОЛОГИЗМЫ, СОЗДАННЫЕ АВДУЛЛОЙ КАДЫРИ .... 51 I. Фразеологизмы, созданные на базе общенародных

фразеологизмов

1.1. Фразеологические новообразования, возникшие
на базе образа общенародных фразеологизмов
1.2. Фразеологические новообразования, возникшие на основе образа и модели общенародных фразеологизмов
1.3. Фразеологизмы, возникшие на основе контаминации общенародных фразеологизмов

1.4. Фразеологизмы, возникшие в результате фразообразования от общенародных фразеологизмов
П. Фразеологизмы, созданные как прямые творения
писателя
П.І. Фразеологизмы, созданные на базе образов, выявленных писателем в результате личных наблюдений
П.2. Фразеологизмы, при возникновении которых, помимо лично выявленного образа,участвует и эвфония . . 81 П.З. Фразеологизмы, возникшие путем переноса свободных сочетаний слов на иную жизненную ситуацию
Ш. О некоторых фразеологизмах,употребленных в произведениях Абдуллы Кадыри
ГЛАВА ТРЕТЬЯ. МАСТЕРСТВО АБДУЛЛЫ КАДЫРИ В ИСПОЛЬЗОВАНИИ ОБЩЕНАРОДНЫХ ФРАЗЕОЛОГИЗМОВ
I. Мастерство Абдуллы Кадыри в использовании вариантов
общенародных фразеологизмов
П. Мастерство Абдуллы Кадыри в использовании фразеологических синонимов общенародного языка
Ш. Использование Абдуллой Кадыри в своих произведениях
калькированных и иноязычных фразеологизмов
Ш.1. Использование калькированных фразеологизмов
Ш.2. Использование иноязычных фразеологизмов
1У. Случаи использования Абдуллой Кадыри устаревших
фразеологизмов
ВЫВОДЫ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЕ. Словарь фразеологизмов произведений
Абдуллы Кадыри
Абдулла Кадыри (Жулкунбай) - крупный советский писатель, первый романист в узбекской литературе. Его романы "Минувшие дни",
"Скорпион из алтаря" завоевали широкую известность не только у

нас в стране, но и за рубежом. Творчество Абдуллы Кадыри изучено
многими литературоведами. В некоторых работах частично затронуты

и вопросы изучения языка писателя. К сожалению, язык Абдуллы Ка-дыри, в том числе и фразеологический состав его произведений, до сих пор остается вне поля зрения языковедов.
В советском языкознании большое место отводится исследованию языка художественных произведений. Познать мастерство писателя можно лишь через всестороннее и глубокое изученые языковых средств, использованных в его произведениях. Исследование фразеологическо1 Абдулла Додирий дадида фикрлар. - Шард юлдузи, 1984, I.'0 4.
2 Ё д у б о в Йирик саньаткорнинг тунгич романи. Адабий-тан-дидий мадолалар. Тошкент: Г.Гулом номидаги адабиёт ва санъат нашриёти, 1970 ; Душжонов М. Абдулла Брдирийнинг тас-вирлаш санъати. Тошкент, 1960 ; Алиев А. Абдулла Кодирий. Тошкент: Г.Гулом номидаги адабиёт ва санъат нашриёти, 1967 ; Насриддинов Ф. Адибнинг йули. Тошкент: Г.Гулом номидаги адабиёт ва санъат нашриёти, 1971; Цучдортоев И.К. Абдулла Цодирий романларининг тили дадида. - Узбек тили стилис-тикаси масалалари. Илмий асарлари/ТошДУ. Тошкент, 1972,29-36-1; Мирзаев И. Абдулла Цодирий. Тошкент: Фан, 1975 форматов У. Насримиз уфдлари. Тошкент, 1974 ;Х у д о й б е р-ганов Н. Чуддилар чорлайди. Тошкент: Г.Гулом номидаги адабиёт ва санъат нашриёти, 1974 ;Абдусамадов X. Узбек совет сатираси масалалари. Тошкент: Г.Гулом номидаги адабиёт ва санъат нашриёти, 1968 ;Мирвалиев С. Узбек романи. Тошкент: Фан, 1973 ;Султонова М. Ёзувчи услубига дойр. Тошкент: Фан, 1973.
3 См.: Список использованных источников и литературы диссертации.

ном случае речь идет об обновлении лексического окружения в рамках самих абстрактных имен существительных. Фразеологизм бели синди выражает значение "оказаться в плохом состоянии после неотвратимого удара"/ТСУЯ, I, 99/и имеет общую соотносимость: бели синди - кимнинг (кого) ёки ниманинг (чего). Например, в следующем контексте этот фразеологизм использован в сочетании со словами, обозначающими человека:
"Кун ора базм, х;афта сайин х;айит"га урганганлар узларининг бедини синдириб олгаццан сунг бопщача ”тадбир”га юзландилар. Ишга кеч чидиш, ишлаганда саланглаш, бир кетмон ташлаб ун томонга анда-йиш ... (Обид кетмон, 178).
Необычным оказалось сочетание данного фразеологизма со словом угзр ("оправдывабщая, уважительная причина”):
Баъзилар "узр"ининг бели синди. синдириш бараварида яна колхоз ютади. Чунки у уч мух;им масала асосан х;ал дилиниб, баъзилар-да димирлашга дармон долмайди (Обид кетмон, 177).
Надо отметить, что фразеологизму бели синди в общенародном языке свойственно сочетание с такими абстрактными именами существительными, как иш ("дело"), тадбир ("мера"), дехкончилик ("занятие земледелием") и др. Несмотря на это, сочетание данного фразеологизма со словом узр следует признать необычным, индивидуальноавторским. Здесь налицо расширение круга сочетаемости с абстрактными именами существительными.