Развитие татарской грамматической теории на материале грамматик арабского и татарского языков : вторая половина XIX - начало XX вв.

• Автор: Салахов, Абдулла Мунирович
• Шифр специальности: 10.02.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 156 с.

Содержание
Содержание
Введение
Глава I. Учебники по арабской грамматике, распространенные
среди татар во второй половине XIX - начале XX вв.

1.1. История проникновения мусульманского образования в татарское общество
1.2. Труды по арабской грамматике иностранных авторов, распространенные среди татар во второй половине XIX - начале XX вв.
1.3. Учебники арабской грамматики татарских авторов конца
XIX - начала XX вв.
Г лава II. Г рамматики татарского языка второй половины
XIX - начала XX вв.
2.1. Формирование татарского языка и его грамматической теории

2.2. Учебники татарского языка второй половины XIX в.,
составленные на русском языке
2.3. Учебники татарского языка конца XIX - начала XX вв., составленные на татарском языке
Заключение
Список литературы

Введение
Актуальность исследования. История татарского языкознания все еще содержит немало белых пятен, препятствующих воссозданию полной и четкой картины его становления и развития, и арабская филология, оказавшая значительное влияние на формирование татарской грамматической теории и представлявшая собой значительный пласт в этой системе, - не исключение.
«В связи с тем, что татары в прошлом активно использовали арабский язык в качестве литературного как в богослужении, так и в школьном обучении и науке, овладение грамотой в определенной степени означало и овладение этим языком. На арабском языке существовала большая печатная продукция, почти равная печатной продукции на татарском языке. Эти факты преданы забвению, как и книги, вышедшие из употребления»1.
Как известно, арабский язык являлся одним из основных предметов преподавания в татарских учебных заведениях и важным элементом общего образования. Дж. Валиди в «Очерке истории образованности и литературы татар (до революции 1917 г.)» пишет о том, что предметы обучения делились на две категории: «улуму-аль-алия и на улумуль-шаргия. Первая из них состояла из наук, служащих оружием основательного и всестороннего понимания религии ислама, а вторая - из изучения собственно религии ислама. Улуму-ль-алия сами разделяются на две группы наук: на улуму-ль-арабия или, короче, арабият, т.е. науки, изучающие арабский язык и литературу, и на улум-ль-аклия или, проще, — аклият, т.е. “умственные науки”»2.
Естественным образом в силу того, что татарская грамматическая наука была лишена преемственности как следствие многовекового
1 Сафиуллина, P.P. Арабская книга в духовной жизни татарского народа / P.P. Сафиуллина. - Казань: Алма-Лит, 2003. - С. 3.
2 Валидов, Д. Очерк истории образованности и литературы татар (до революции 1917 г.) / Д. Валндов - М., Пг.: Госиздат, 1923. - С. 21.

уничтожения письменных памятников научной мысли со стороны колониальной власти и преследования ученой элиты, отправной точкой создания татарских грамматик середины XIX - начала XX вв. стали арабские грамматические трактаты.
«Влияние арабских грамматик ясно проявляется, в первую очередь, в грамматиках, составленных учеными-татарами на татарском языке. Это касается как системы их построения, так и терминологии»1. «Классическим примером татарской грамматики, построенной по принципам арабской грамматики, является “Энмузэж” К. Насыри»2. Авторство татарских грамматик, написанных на русском языке, принадлежит, главным образом, востоковедам-тюркологам и христианским миссионерам, что было обусловлено, в значительной степени, политическими факторами. Данные пособия составлялись с ориентиром на грамматику русского языка.
«После Октябрьской революции влияние арабской грамматики уменьшается и возрастает влияние русских грамматик. Это выразилось в принципах классификации звуков, в принципах классификации и описания грамматических категорий частей речи, в делении связи слов на согласование, управление, примыкание, в принципах классификации предложений, в принципах пунктуации, в структурно-семантическом синтаксисе и т.д.»3.
Татарская филология, будучи тесно связаной в историческом плане с арабским языкознанием, до сих пор испытывала настоятельную необходимость в изучении арабских грамматических трактатов, использовавшихся в татарских учебных заведениях, как легших в основу первых трудов по татарской грамматике середины XIX - начала XX вв., а также пособий по татарскому языку того же периода в сравнительном плане с выявлением степени влияния первых на грамматики татарского языка как
1 Сафиуллина, Ф.С., Мифтахова, И.Г. Татарская грамматика в аспекте влияния русских и арабских грамматик / Ф.С. Сафиуллина, И.Г. Мифтахова // Казанское востоковедение: традиции, современность, перспективы. - Казань: Изд-во Фест, 1997. - С. 55.
2 Там же.
3 Там же. - С. 57.

который принадлежит, между прочим, к урало-алтайскому семейству языков, должен был обучаться арабскому языку, принадлежащему к семитической группе, посредством персидского языка, принадлежащего уже к третьему семейству языков - индоевропейскому»1.
К началу XX в. популярность этого учебного пособия уменьшается и уже в 1913 г. в «Перечне учебных книг, принятых в мусульманских конфессиональных школах губерний Казанской, Уфимской, Самарской, Вятской, Оренбургской и Симбирской», указано, что «к числу редких книг по употреблению изданий относятся малоизвестные персидские авторы: Абдаллах и Муиззи»2. К этому времени стали появляться труды татарских знатоков арабской грамматики, составлявших современные пособия на родном для учащихся языке.
Вышеописанные трактаты средневековых восточных авторов в достаточно полной степени освещали грамматические явления арабского языка, что позволяло учащимся совершенным образом познакомиться со всеми его разделами. При чем, если «ал-Кафийа» Ибн Хаджиба была более приспособлена для ведения дидактического процесса, то «ал-Анмузадж» аз-Замахшари носил справочный характер, будучи более пригодным для знатоков арабского языка. Главным же их «недостатком» было то, что они были написаны на иностранном для учащихся языке. Данное обстоятельство в значительной степени осложняло процесс его освоения. Естественно, что такое положение дел не могло удовлетворять будущих поборников обновления системы образования у татар, последователей Курсави и Марджани, - джадпдистов, которым на собственном опыте довелось испытать все сложности получения знаний, и которыми впоследствии был создан целый ряд новометодных пособий по этой дисциплине.
1.3. Учебники арабской грамматики татарских авторов конца
1 Вапидов, Д. Указ. соч. - С. 25.
2 Сафиуллина, Р.Р. Указ. соч. - С. 148.