Историко-лингвистический анализ татарских прозвищ

• Автор: Гасимова, Светлана Иргизовна
• Шифр специальности: 10.02.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 322 с.

Глава I. Место прозвищ в системе татарской антропонимии § 1 .Понятие прозвища

§2.Прозвища как социолингвистическая категория (исторический обзор)

§3.Особенности современных татарских прозвищ как дополнительной номинативной категории

Глава II. Классификации татарских прозвищ

§ 1. Классификация татарских прозвищ по

количеству обозначаемых § 2. Мотивы присвоения татарских прозвищ §3.Этнолингвистические пласты татарских
прозвищ
Глава III. Лексико-семантические и лексикограмматические особенности татарских прозвищ

§ 1. Лексико-семантические особенности татарских прозвищ

§2. Лексико-грамматические особенности татарских прозвищ

Заключение
Библиография
Список условных сокращений
Приложение 1. Краткий словарь татарских прозвищ
Приложение 2. Список отыменных татарских
прозвищ

17-24 24

ономастики вносят и татарские ученые-лингвисты. Неоценимы труды Г.Ф. Саттарова, Ф.Г.Гариповой, Ф.Л.Мазитовой, Г.Р.Галиуллиной, Г.К. Хадиевой, О.Р.Хисамова и других, посвященные вопросам татарской ономастики. В регионе проводится большая работа по составлению и упорядочению разных ономастических, в том числе антропонимических словарей, успешно изучается местная антропонимическая терминология, исследуется поэтическая ономастика произведений классиков татарской литературы.
Чтобы двигаться дальше, нельзя ограничиваться достигнутым. Расширение фронта исследовательских работ в области ономастики обнаруживает новые стороны и аспекты антропонимии, которые изучены слабо. Имея дело с таким массовым явлением, как прозвища многих миллионов людей, нельзя обойтись без их всестороннего научного анализа.
Прозвища людей - личные и семейно-родовые - часть истории народа. В них отражаются быт, верования, чаяния, фантазия и художественное творчество людей, их исторические контакты, в них заложены порой уникальные сведения о языке и истории народа. Потому значение историколингвистического анализа татарских прозвищ для развития татарской ономастики и других, смежных с ней наук, трудно переоценить.
В татарских прозвищах нашли отражение история развития татарского языка и жизнь носителей этого языка - татарского народа, поэтому результаты научных изысканий в данном словарном слое татарского языка дадут возможность проследить закономерности в функционировании и развитии прозвищ, помогут в установлении их связи с другими слоями лексики и тем самым будут способствовать правильному освещению многих сторон истории татарского языка. Это может сыграть положительную роль в дальнейшем развитии татарского языкознания.
Комплексное исследование татарских прозвищ представляет интерес и как один из источников углубления и расширения знаний по истории, этнографии и этногенезу татарского народа. А наличие общих моментов в
коллективные. Каждая из названных групп имеет свои интересные особенности.
1) Лично-индивидуальное прозвище точно указывает на конкретное лицо без отнесения его к определенной семье: Кучэп (кочан) Илдар, Телсез (немая) Гвлфия, Акбаш (белоголовый) Илнар и др. Такие прозвища редко передаются по наследству и являются более поздними по происхождению. Официальное имя дается человеку его родителями или родствениками при рождении, прозвище может присваиваться обществом в самые различные переиоды его жизни (в детстве, в юности, в среднем возрасте, в старости) и мотивируется оно наиболее характерными внешними или внутренними данными и чертами человека, или же обусловлено связанными с ними событиями. Прозвища, получаемые в детстве и отрочестве, большей частью совершенно забываются, замещаются или употребляются наряду с новыми более поздними аналогами. По мнению А.М.Пашаева, “в большинстве случаев человек получает прозвище с началом трудовой деятельности, когда становится полноправным членом коллектива”. Лично- индивидуальные прозвища неустойчивы, так как могут меняться в тот или иной период жизни человека.
В отличие от семейно-родовых, почти все лично-индивидуальные татарские прозвища сохраняют мотивировку своего возникновения, т.е. чаще всего известно, почему именно человеку дано то или другое прозвище: Каланча, Тугыз Бармак (девятипапый), Шырпы (спичка) и т.д. “При сохранении мотивировки возникновения, прозвища эти экспрессивны, более обидные, чем семейно-родовые, так как почти всегда отражают какой-то реальный признак называемого лица” [163; 175].
Лексический состав лично-индивидуальных прозвищ менее архаичен по сравнению с семейно-родовыми, т.е. тут больше общеупотребительных татарских слов. Обозначая конкретное лицо, они употребляются только в форме единственного числа.