Грамматические средства репрезентации эгоцентризма в кабардино-черкесском языке

• Автор: Канкошев, Арсен Мухадинович
• Шифр специальности: 10.02.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Карачаевск
• Количество страниц: 161 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. Лингвофилософские аспекты эгоцентризма

1.1. Антропоцентрическая парадигма - отражение

взаимоотношения языка и человека

1.2. История изучения в лингвистическом адыговедении

проявлений антропоцентризма и эгоцентризма говорящего

Выводы по первой главе

ГЛАВА II. Функционирование модальных средств выражения

эгоцентризма в кабардино-черкесском языке

II. 1. Субъективная модальность и ее отношение к эгоцентризму
II. 2. Проблема наклонения и выражения эгоцентризма в кабардиночеркесском языке
ІІ.З. Классификация предложений в кабардино-черкесском языке в
зависимости от способа реализации модальности
П.4. Вводные и вставные конструкции как средства
выражения эгоцентризма
П.5. Выражение эгоцентризма с помощью модальных частиц и
междометий
II. 6. Глагольные словообразовательные суффиксы с модальными
значениями, репрезентирующие антропоцентризм или
эгоцентризм
Выводы по второй главе
ГЛАВА III. Прагматика направительных отношений в кабардиночеркесском языке как средство выражения эгоцентризма
III.1. Эгоцентрические функции преверба къ(ы)
111.2. Эгоцентрические функции преверба н(ы)
111.3. Эгоцентрические функции преверба ху(ы)
111.4. Репрезентация эгоцентризма при выражении

сублативно-делативных направлений
Выводы по третьей главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
СЛОВАРИ
СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ

ВВЕДЕНИЕ
В современных естественных науках утвердился антропоцентрический принцип, отражающий центральную роль человека как «наблюдателя» и тем самым неотъемлемого компонента, даже центра окружающего мира. Антропоцентризм в мировоззренческом плане противопоставлен теоцентризму, что позволило философам утвердить культ разума при познании и изменении окружающего мира.
Утверждение в современной лингвистике антропоцентрического подхода как научной мегапрадигмы, по отношению к которой остальные языковедческие парадигмы объективно выступают в качестве более частных, диктует необходимость исследования способов выражения антропоцентризма в языках разлйчных типов.
Эгоцентризм рассматривается как составная часть антропоцентризма, проявляющегося на различных уровнях разносистемных языков. Язык насквозь ан-тропоцентричен. Степень и способы проявления антропоцентризма в разносистемных языках различны.
Как показывает анализ научной литературы, антропоцентрический подход в современном языкознания доминирует в методологическом плане и является весьма перспективным с исследовательской точки зрения благодаря тому, что в центре внимания антропоцентрической мегапарадигмы находится языковая личность, субъект речемыслительной деятельности, создающий или воспринимающий дискурсы различных типов, запечатленные в текстовых массивах.
Антропоцентризм как принцип языковедческой науки определяется как установка на анализ эмпирического материала в аспекте представленности «человеческого фактора в языке», сквозь призму теории языковой личности.
Как правильно замечает Сунгуртян К.К., «наша Вселенная принципиально антропоцентрична: любое восприятие того или иного явления, его осмысление, вербализация во внутренней и внешней речи, транслирование результирующей интерпретации действительности адресату и т.д., все шаги

подлежащим или группой подлежащего, а каким-либо другим членом предложения, а логико-грамматический предикат не сказуемым или группой сказуемого, а иным членом предложения. Именно поэтому перед нами предстает весьма сложная картина соотношения объективной и субъективной модальностей, функционирующих соответственно на синтаксическом и логико-грамматическом уровнях членения предложения.
Весьма показательным для соотношения и той роли, которую играют субъективная и объективная модальности в конституировании структуры предложения, является тот факт, что при совпадении синтаксического и логико-грамматического членений простого предложения только одна субъективная модальность может получить выражение.
В языках различной типологии объективная и субъективная модальности, как и соответствующие уровни членения предложения, на которых они функционируют, играют различную роль в конституировании структуры предложения.
Проблема изучения языковых средств выражения категории модальности, в которой особенно ярко проявляется взаимосвязь языка и мышления, продолжает оставаться актуальной. Изучение структуры предложения в языке невозможно без изучения средств выражения категории модальности, поскольку каждое предложение модально окрашено.
Язык, развиваясь вместе с развитием общества, отражает прогресс общества. Изучение модальных отношений в языке чрезвычайно важно, т. к., являясь носителями языка, люди постоянно находятся в каких-то отношениях с окружающей действительностью и друг с другом, реализуя эти отношения в основном при помощи языка. Поэтому «вполне оправданным должно считать широкий аспект определения лингвистической модальности в его полиспектральном рассмотрении в языке и речи» [8: 3].
Один из центральных вопрсов при изучении языковой модальности -это вопрос о классификации средств выражения модальных отношений. Традиционно к способам выражения модальных отношений отнесены