Башкирская языковая картина мира в трилогии Зайнаб Биишевой

• Автор: Янмурзина, Рамиля Рамилевна
• Шифр специальности: 10.02.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Уфа
• Количество страниц: 180 с.

Содержание
Введение

Глава I. Языковая картина мира и языковая личность как понятия

лингвокультурологии

§ 1. «Языковая картина мира» как понятие лингвокультурологии в

системе миропредставлений и духовной культуры человека

§ 2. Языковая картина мира писателя

§ 3.3.Биишева как башкирская языковая личность

Выводы к I главе

Глава II. Лингвокультурная ситуация Башкортостана в начале XX века, ее отражение в языковой картине мира З.А.Биишевой и в

текстах трилогии «К свету»

§ 1. Роман «Униженные»
§ 2. Роман «У Большого Ика»
§ 3. Роман «Емеш»
Выводы ко II главе
Глава III. Национальный образ внутреннего мира человека через
языковые реализации в трилогии «К свету»
§ 1. Концепты внутреннего мира человека в языковой картине мира
З.А.Биишевой и их вербализация в текстах трилогии
§ 2. Семантические особенности фразеологизмов в трилогии «К
свету»
Выводы к III главе
Заключение
Библиография

ВВЕДЕНИЕ
Настоящая диссертация входит в круг проблем современной функциональной и когнитивной лингвистики, лексической семантики и учебной лексикографии и посвящена изучению башкирской языковой картины мира на материале трилогии З.А.Биишевой «К свету». В связи с этим правомерной представляется гипотеза, согласно которой башкирская языковая картина мира ярко отразилась в выбранном для анализа художественном тексте и описание башкирской языковой картины мира возможно осуществить с помощью традиционных и новейших методов изучения, предлагаемых современной наукой.
Актуальность исследования определяется тем, что оно реализуется в рамках антропоцентрической парадигмы современного языкознания, когнитивной лингвистики и лингвокультурологии, изучающих национально-языковую картину мира, человека как языковую личность, его индивидуальную картину мира и связанные с этим проблемы.
Научная новизна исследования заключается в постановке проблемы «Башкирская языковая картина мира в трилогии З.А.Биишевой» и ее решение в новом, актуальном аспекте: в описании языковой картины мира, концептосферы писателя на основе созданного текста или художественного произведения.
Целью предпринятого нами исследования явилось изучение башкирской языковой картины мира на материале трилогии З.А.Биишевой.
Для достижения поставленной цели были сформулированы следующие задачи:
1) проанализировать основные исследовательские подходы к национально-языковой картине мира; раскрыть лингвокультурологический потенциал башкирских лексических, фразеологических и паремиологических единиц;

2) выделить и исследовать базовые концепты внутреннего мира в башкирской языковой картине мира;
3) определить этноспецифику языкового отражения концептуальных составляющих материального и духовного мира человека.
Объектом исследования явилась языковая картина мира
З.А.Биишевой. Впервые, несмотря на обилие литературоведческих и иных исследовательских работ, творчество З.А.Биишевой стало объектом лингвокультурологического анализа, который, не претендуя на исчерпывающую полноту, представляет собой попытку осветить еще один аспект изучения творчества писателя.
Материалом для анализа в настоящем диссертационном исследовании послужил текст трилогии «К свету», преиму-щественно его лексико-семантический уровень.
Методологическую основу проведенного исследования составили труды отечественных и зарубежных исследователей по проблемам лингвокультурологии, языковой семантики, а также общим вопросам языкознания и лингвофилософии (В. фон Гумбольдт, А.А.Потебня,
Э.Сепир, Ю.Д.Апресян, Н.Д.Арутюнова, Л.К.Байрамова, Г.А.Брутян, Е.М.Верещагин, В.В.Воробьев, В.Г.Гак, Ю.Н.Караулов, В.Г.Костомаров,
Н.А.Красавский, В.А.Маслова, В.И.Постовалова, Л.Г.Саяхова, Б.А.Серебренников, З.К.Тарланов, В.Н.Телия, В.И.Убийко, Е.В.Урысон, Б.А.Успенский и др.).
Методы исследования. Выбор методов лингвистического анализа обусловлен спецификой исследуемого материала и целью диссертационной работы. Наряду с описательным методом применены элементы логического, концептуального, когнитивного, сопоставительного анализов в контексте проблем культурологии, этнологии и этнолингвистики. В исследовании применялись также общенаучные методы конструирования и моделирования идеальных объектов (концептов).
На защиту выносятся следующие положения:

Особого внимания заслуживает определение языковой личности, данное Ю.Н.Карауловым в энциклопедии «Русский язык»:
1) любой носитель того или иного языка, охарактеризованный на основе анализа произведенных им текстов с точки зрения использования в этих текстах системных средств данного языка для отражения видения им окружающей действительности (картины мира) и для достижения определенных целей в этом мире;
2) наименование комплексного способа описания языковой способности индивида, соединяющего системное представление языка с функциональным анализом текстов [198. С. 671].
Применительно к нашей работе актуально первое из этих двух значений термина «языковая личность».
В.В.Красных наряду с определением языковой личности считает целесообразным выделить:
- «человека говорящего» - личность, одним из видов деятельности которой является речевая деятельность;
- речевую личность - личность, реализующую себя в коммуникации, выбирающую и осуществляющую ту или иную стратегию и тактику общения, выбирающую и использующую тот или иной репертуар средств (как собственно лингвистических, так и экстралингвистических);
- коммуникативную личность - конкретного участника конкретного коммуникативного акта, реально действующего в реальной коммуникации [68. С. 17].
При описании конкретной языковой личности следует иметь в виду следующие замечания:
1. Личность представляет собой духовно- телесное единство.
2. Личность осознает себя и вместе с тем познается (и определяется) через ее инобытие, то есть ее связь с другими личностями (субъектами-носителями духовной культуры) и предметными областями национальной материальной культуры.