Лексика русского языка XIV-XVII вв. для обозначения понятий этики

• Автор: Степанян, Алла Григорьевна
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1984
• Место защиты: Одесса
• Количество страниц: 238 c. : ил

ГЛАВА I. СТРУКТУРНО-СЕМАНТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ НАИМЕНОВАНИЙ ОСНОВНЫХ ЦЕННОСТНО-НОРМАТИВНЫХ ПОНЯТИЙ И

КАТЕГОРИЙ ЭТИКИ

§ I. Слова, обозначающие основные ценностно-нормативные

понятия и категории этики положительного содержания

§ 2. Наименования ценностно-нормативных понятий и категорий этики отрицательного содержания
ГЛАВА II. СТРЖГУРНО-СЕМАНТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ НАИМЕНОВАНИЙ ОСНОВНЫХ ПОНЯТИЙ И КАТЕГОРИЙ ЭТИКИ, ОТНОСЯЩИХСЯ К ЛИЧНОСТИ
§ I. Наименование общих понятий и категорий этики, связанных с самосознанием личности
§ 2. Наименование общих понятий и категорий этики, характеризующих моральную деятельность личности

ГЛАВА III. НАИМЕНОВАНИЯ МОРАЛЬНЫХ КАЧЕСТВ ЛИЧНОСТИ

§ I. Наименования положительных моральных качеств личности

§ 2. Наименования отрицательных моральных качеств личности

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И СЛОВАРЕЙ
ПРИЛОЖЕНИЕ

Многие вопросы науки непосредственно связаны с проблемами дальнейшего совершенствования развитого социализма, немыслимого без большой работы по духовному развитию человека как гранданина социалистического общества, активного строителя коммунизма, для которого "простые нормы нравственности и справедливости... коммунизм делает нерушимыми жизненными правилами как в отношениях между отдельными лицами, так и в отношениях между народами" /Программа КПСС, с.213/.
Именно поэтому тема настоящей диссертации, имея в виду ее словарный материал, представляется весьма актуальной в современных условиях - условиях повышения роли идеологического и нравственного воспитания молодежи, в связи с требованиями жизни, усилением международной борьбы за мир и прогресс. Формирование глубоких нравственных убеждений, привитие "общечеловеческих норм морали" /см.: Энгельс Ф., Т.20, с.94-96/ значительно продвигает вперед культурное общение между людьми, способствует делу мира.
Нравственное воспитание советского человека, "идейно убежденной, гармонически развитой, духовно богатой личности, строящей жизнь по законам социальной справедливости и разума, добра и красоты" /Черненко К.У., с.580/ - одно из основных направлений идейно-воспитательной работы партии, поскольку "нравственная сила советского общества - одно из важнейших условий наших успехов" /там же, с.595/. Помощь в этой работе должна быть всесторонней, ибо, говоря словами В.Й.Ленина, "надо, чтобы все

дело воспитания, образования и учения современной молодежи было воспитанием в ней коммунистической морали” /Ленин В.И., т.41, ст.309/.
Вышеизложенные экстралингвистические факторы не исчерпывают однако всей актуальности избранной темы диссертации. Следует отметить, что вопросы становления и развития лексико-семантической системы русского языка принадлежат к наиболее актуальным для советского языкознания. Только всестороннее исследование словарного состава языка, учитывая каждый временной срез его развития, даст возможность решения этих вопросов. За последние несколько десятилетий многое сделано в этом направлении. Лингвистами ведется интенсивная работа по выявлению общих и частных закономерностей в развитии языковой системы. Изучаются лексико-тематические и лексико-семантические группы лексики русского языка донационального периода, начальной эпохи формирования русской нации, нового времени /см.: 17, 24,
27, 42, 46, 72, 97, 115, 116/.
Особое внимание уделяется периоду Х1У-ХУП вв., поскольку, во-первых, "процесс развития литературного языка, связанный с формированием великорусской народности, продолжается с Х1У до ХУП в." /35, с.143/ и, во-вторых, "создание исторической лексикологии русского языка на основе марксистско-ленинской идеологии - одна из неотложных задач отечественного языкознания" /36, с.185/. Эти факторы принимались во внимание и при выборе временного среза для данного исследования.
Следует отметить, что изучению и описанию подвергалась в основном конкретная лексика - термины родства, садоводства, земледелия, названия напитков, военная, спортивная, гиппологическая терминология. Эти вопросы рассматривались в монографиях

261/; Бог разберет всякую правду и неправду, надобно лише по-терпети за имя ево святое /Ав.Пис., ХУП, 212/; да приказал судиям: "Не дружитеся с неправдою, да не гневите бога да держитися правды, что бог любит"/Пересветов.Соч., ХУІ, 153, л.55/. Разноплановость антонимов лишь еще раз подтверждает значительные колебания в семантике данной лексемы: правда и кривда /снедоля-горе7/, правда и неправда /‘ложь5 /.
Наиболее распространенным является словообразовательный антоним неправда, следующий во всех изменениях семантики лексеме правда. Он обозначал сто, что стоит на противоположном полюсе главной правды жизни5, часто выступая в этом случае рядом с лексемой правда: нынБ охраните срця ваша от всея неправды, да ставило свЪта наследуете въ вЬки /От кн.Еноха, ХІУ, 23/; Мне же последи ему не буди сотворити, яко же тебе обещахся, еже повиноватися неправдам. А за правду дай ми боже пострадати /Ж.Серапиона, 1516-1538, 163/.
Значению ‘добро’ противостоит значение ‘зло5, и также в сочетании с глаголами творити, делати: И тако раби их глядяху господин своих, тако же творяху неправды /Сказ.о Каз.цар., ХУ, сп.
ХУІ, 60; см.: там же, 98/; Канслер поехал к гсдрю своему поновит прошлые дела токо оказуетца что с об£их сторон у них неправду дЕлаютъ лише мешкане чинят /ВК, 1621, 59, 6-52; см.: там же,
1627-1628, 109; 1644, 154, 191, 208-/; недружиея чадо зъ глупыми немудрыми недума украсти ограбити и обмануть солгать неправду учинить .../Пов.о горе-злосч., ХУП, 30/.
Неправда выступает как антоним правды и в значении ‘честность5 : И Иван сказал: "Крымскаго, господине, пред нашим государем неправды добре много, и в слове своем в правде не стоит /Пу-теш.рус.поел., 1570, 70; см.; там же, 1569, 49/; ... и то гсдри их челобите обличает их неправду в первом их челобите какъ били