Концепты ЖИЗНЬ и СМЕРТЬ в русском языке : На материале фразеологизмов и паремий

• Автор: Хо Сон Тэ
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 219 с.

Глава I. Теоретические основания моделирования
абстрактных субстантивов как концептов обыденного
сознания
§1. Концептуализация действительности в языке как центральная проблема когнитивной лингвистики
1-1.0 соотношении понятий "картина мира" и "модель
мира"
1-2. Механизмы концептуализации
действительности
1-2-1. Эмпирический опыт и метафора
1-2-2. Внутренняя форма слова и логический
компонент значения
§2. Структура содержания слова и понятие "концепт"... 26.
2-1. Соотношение терминов "содержание" слова,
"значение", "смысл", "понятие"
2-2. О понятии "концепт"
§3. Концепт как результат моделирования атрибутивной и глагольной сочетаемости имён ЖИЗНЬ и СМЕРТЬ
Глава II. Семантическая структура имён ЖИЗНЬ и СМЕРТЬ и их словообразовательная, парадигматическая и синтагматическая характеристики
§1. Лексикографическая интерпретация имён ЖИЗНЬ и СМЕРТЬ в русском языке
1.1. ЖИЗНЬ и СМЕРТЬ как абстрактные су бстантивы 43.

1.2. Семный анализ словарных значений имен ЖИЗНЬ и СМЕРТЬ 46.
§2. Семантические поля 'ЖИЗНЬ' и 'СМЕРТЬ' в русском языке
2-1. Словообразовательный потенциал имён ЖИЗНЬ и СМЕРТЬ
2-2. Парадигматическая характеристика семантических полей 'ЖИЗНЬ' и 'СМЕРТЬ'
2-2-1. Синонимические отношения
2-2-2. Гипо-гиперонимические отношения 87.
§3. Сочетаемостные возможности имён ЖИЗНЬ и
СМЕРТЬ как источник для реконструкции стоящей за ними
семантической и прагматической информации
Глава III. Соотношение фразеологии и паремиологии как теоретическая проблема
§1. Аспекты изучения фразеологизмов
§2. Аспекты изучения паремий
2-1. Статус пословицы и поговорки в идиоматическом фонде языка 128.
2-2. Пословица и поговорка как знак и аспекты его изучения 131.
§3. Паремии и фразеологизмы как источник информации о национальной картине мира
Глава IV. Концепты ЖИЗНЬ и СМЕРТЬ в паремиях и фразеологизмах русского языка
§1. Имена ЖИЗНЬ и СМЕРТЬ как концепты в паремиях русского языка

1-1. Глагольно-атрибутивная сочетаемость имени
ЖИЗНЬ в паремиях русского языка
1-2. Глагольно-атрибутивная сочетаемость имени
СМЕРТЬ в паремиях русского языка
§2. Имена ЖИЗНЬ и СМЕРТЬ во фразеологизмах русского языка
Заключение
Библиография
Приложение

Сигнификат понятия субстантива СМЕРТЬ, обнаруживаемый в толковании его прямого значения, раскрывается с незначительными вариациями как "прекращение жизни, гибель и распад организма" (1 по ТС Ушакова), "прекращение жизнедеятельности организма и гибель его" (1 по СРЯ), "прекращение жизнедеятельности организма" (1 по ТС Ожегова). Лишь СРЯ выделяет в качестве самостоятельного лексикосемантического варианта в структуре слова "прекращение существования человека, животного" (2 по СРЯ), что вряд Ли семантически оправдано, поскольку это значение не что иное, как результат сужения прямого значения за счет введения семантически более емких единиц метаязыка — "человек", "животное".
В ТС Даля лексикографическая картина и разнообразнее и глубже, чем в процитированных ТС. СМЕРТЬ предстает в общем определении как "конец земной жизни, кончина, разлученье души с телом, умиранье, состояние отжившего". Частные определения антропоцентричны. В них человек противопоставлен всему живому на том основании, что его смерть (и в соответствии с христианским учением) — конец лишь "плотской жизни" и "переход к вечной, к духовной жизни" ("воскресение"). Что же касается животных и растений, то для них "разложение плоти" (смерть) — "возвращение жизненных сил в общий источник" (для животных) и "поступление во власть законов неживой природы" (для растений).
Таким образом, в лексикографической интерпретации концепта СМЕРТЬ у В.И.Даля актуальны такие противопоставления сем: 'душа’, 'тело', 'конец' ("земной
жизни")/'начало' ("вечной"), 'умирание', 'возрождение'. При этом семы 'процесс' ("умиранье") и 'состояние' ("отжившее") совмещены.