Тамбовская масленица как текст: семантика, символика и терминология обрядов : На общерусском фоне

• Автор: Алпатова, Полина Николаевна
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Тамбов
• Количество страниц: 198 с. : ил

СОДЕРЖАНИЕ ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. Структура тамбовской масленицы в общерусском контексте

1.1. Структура тамбовского масленичного комплекса

1.2. Этнографические параллели структурных элементов тамбовско-

■ПЛ 1 #ЛЛТ»/Ч1'*>Г»»»ТТЛТ’/ т^/» #ттттлт^лл Ъ %£

1 ща^лсптпши лимылслса

Выводы к главе

ГЛАВА II. Семантика и символика масленичных обрядов: мотивы, символы, значения

2.1. Акциональные блоки (обряды и обрядовые действия)

2.2. Семантические оппозиции и символы масленичных обрядов

2.3. Межобрядовые параллели: элементы свадебной, поминальной, инициационной обрядности в масленичном комплексе
2.4. Христианская традиция о масленице и ее взаимосвязь с
народной
Выводы к главе II
ГЛАВА III. Лексика и фразеология масленичных обрядов
3.1. Лексика и фразеология масленичных обрядов как тематическая группа. Общие замечания
3.2. Компонентный состав тематической группы «Лексика и фразеология масленичных обрядов»
Выводы к главе III

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
ИСПОЛЬЗУЕМЫЕ В РАБОТЕ СОКРАЩЕНИЯ
ПРИЛОЖЕНИЯ
Тексты о праздновании масленицы (полевые материалы автора)
Словарь лексики и фразеологии тамбовских масленичных обрядов... 168 Программа-вопросник для собирания сведений по теме «Масленица»
Карты
Рисунки, фотографии

ВВЕДЕНИЕ
Необходимость сопоставления фактов языка с фактами бытия, культуры, мировоззрения стала ведущим принципом многих современных языковедческих исследований. В связи с этим лингвистические способы анализа начали проникать в другие научные сферы. С другой стороны, нелингвистические по природе объекты стали представляться как лингвистические в результате исследования их с точки зрения семантики, особого языка ее выражения.
Объект и предмет исследования. Объектом данного исследования является духовная культура русских, предметом - тамбовский вариант русской масленицы, представляющей собой неотъемлемую часть календарной обрядности жителей Тамбовского региона, ее терминологическое оформление, акциональная, символическая, функциональная стороны.
Изучение календарной обрядности Тамбовского края, характеризующегося достаточно поздним и разновременным заселением из разных областей России, а также соседством с неславянскими народами, представляет особый интерес. Характер взаимодействия народов, столкнувшихся на территории нынешней Тамбовской области, определил и характер взаимодействия языков и культур. Какие языки и диалекты пришли в соприкосновение, что было отобрано и закреплено в результате этих контактов и как - это наиболее важные вопросы, на которые обращается внимание в диссертации.
Актуальность исследования. В современной диалектологии, этнолингвистике, этнологии, фольклористике все большую популярность приобретает представление о духовной культуре народа как о системе локальных традиций (Лапин, 1995; Агапкина, 2000). Чтобы выстроить эту систему, выявить общие закономерности формирования явлений духовной культуры, соотношение их диалектных вариантов с этническими граница-

кие станки, доставали кудели (Приложения, текст №5). Начинался Великий пост.
В селах Бондарского района в этот день пряхи обкатывали донца на длинный лен (Приложения, текст №6).
Как и другие обрядовые комплексы, масленица сопровождалась различными песнями и прибаутками. Но, к сожалению, как отмечает В.К. Соколова, собственно обрядовых масленичных песен сохранилось немного (Соколова, 1978, с. 69). Это замечание характеризует и тамбовский масленичный фольклор. По сообщению большинства информаторов, на масленицу пели разные песни: веселые (“Во ку, во кузнеце, во ку, во кузнеце... ”, “Ой, зимушка-зима... ” и др.), лирические (“По Дону гуляет... ”, “Ходил гулял я по кладбищу... ”, “Уродилася я, как в поле былинка... ”, “В низенькой светелке огонек горит... ” и др.), игровые (“Бояре, а мы к вам пришли... ”). Эти же песни пелись и на других праздниках. Из собственно масленичных нам удалось записать лишь “Ой, блины, мои блины
Ой, блины, мои блины,
Вы, блиночки мои!
Мы давно блинов не ели,
Мы блиночков захотели.
Ой, блины, мои блины,
Вы, блиночки мои!
Напекли блинов мы кучу,
Но блины живот не мучат.
Ой, блины, мои блины,
Вы, блиночки мои!
Мы на масленой недели До сыта блинов поели.