Категория оценки в лингвокультурологическом и лингвокогнитивном аспектах : На материале речи студентов

• Автор: Скаженик, Екатерина Николаевна
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Таганрог
• Количество страниц: 289 с. : ил

Содержание
Введение
ГЛАВА 1. Философская, культурологическая, когнитивная и социологическая основы категории оценки
1.1. Ценность как философская категория
1.2. Ценность как ядро культуры
1.3. Оценка как аксиологическая категория и социокультурное явление
1.4. Когнитивная основа категории оценки
1.5. Понятие «концепт» и его место в лингвокогнитивных и лингвокультурологических исследованиях
1.6. Студенты как группа социума и субъект оценки
Выводы
ГЛАВА 2. Лингвокультурологический и лингвокогнитивный аспекты оценки в речи студентов
2.1. Методы и приемы анализа концептов
2.2. Способы и средства выражения категории оценки в языке
2.3. Лингвокультурологический и лингвокогнитивный анализ концептов (на материале словарей)
2.4. Качественно-количественный анализ оценки концептов в речи студентов (на материале экспериментов)
Выводы
ГЛАВА 3. Лингвоаксиологическая картина мира
3.1. Языковая картина мира и ее компоненты
3.2. Фрагмент лингвоаксиологической картины мира студенческой молодежи
Выводы
Заключение '
Библиография
Приложение

Введение
Тенденция к взаимопроникновению различных отраслей знания - одна из определяющих характеристик науки конца XX - начала XXI века. В гуманитарной области выражением этого стремления к синтезу стала активизация культурологических исследований, то есть изучение феномена культуры, включающего в себя все многообразие деятельности человека и ее результатов.
В настоящее время наблюдается стремительное развитие лингвокульту-рологии - науки, посвященной «изучению и описанию корреспонденции языка и культуры в синхронном их взаимодействии» [Телия, 1996, 217]. Эта дисциплина, возникшая на пересечении ряда смежных наук, связана с философией, психологией, культурологией, этнолингвистикой, социолингвистикой и представляет собой некую совокупность знаний о национально-культурной специфике, организации содержания речевого общения. Вместе с тем лингвокульту-рология имеет свой особый аспект изучения проблемы «язык и культура».
В концепции «язык и культура» сходятся интересы всех наук о человеке; это сквозная идея, которая разрушает границы между дисциплинами, изучающими человека, так как нельзя изучать человека вне его языка. Э.Сепир писал: «Культуру можно определить как то, что данное общество делает и думает. Язык же есть то, как думают [...]. Само собой разумеется, что содержание языка неразрывно связано с культурой» [Сепир, 1993, 193-194]. Язык выступает как реализованная внутренняя форма выражения культуры. «Язык есть важнейшее средство не только общения и выражения мысли, но и аккумуляции знаний культуры» [Воробьев, 1997, 12]. Именно поэтому В.В.Воробьев говорит о том, что «необходимо изучать язык в теснейшей связи с «культурными зонами» и господствующими идеями народов, их совместного мыслительного творчества. Будучи одним из признаков нации, ее «социального взаимодействия», язык представляет собой главную форму выражения и существования национальной культуры» [Воробьев, 1997, 13]. В каждом национальном языке оп-редмечено мировоззрение и миропонимание его народа, которое осознается в

контексте культурных традиций.
По мнению В.В.Воробьева, лингвокультурология ориентируется на новую систему культурных ценностей, выдвинутых новым мышлением, современной жизнью общества; а предметом лингвокультурологии являются национальные формы бытия общества, воспроизводимые в системе языковой коммуникации и основанные на его культурных ценностях, то есть все, что составляет языковую картину мира.
Новая отрасль знания нуждается в собственном понятийно-терминологическом аппарате, который сочетал бы в себе ее лингвистические и культурологические истоки. Основой для такого аппарата, считает Г.Г.Слышкин, может служить понятие «концепт», которое активно разрабатывается в последнее время. «Концепт - это как бы сгусток культуры в сознании человека; то, в виде чего культура входит в ментальный мир человека. И, с другой стороны, концепт — это то, посредством чего человек - рядовой, обычный человек, не «творец культурных ценностей» - сам входит в культуру, а в некоторых случаях и влияет на нее» [Степанов, 1997, 40].
Концепт - это ментальная единица, выступающая как элемент сознания, потому что именно человеческое сознание играет роль посредника между культурой и языком. Концепт, таким образом, есть «единица, призванная связать воедино научные изыскания в области культуры, сознания и языка, так как он принадлежит сознанию, детерминируется культурой и опредмечивается в языке» [Слышкин, 2000, 9].
Говоря о концепте, Г.Г.Слышкин определяет формирование концепта как «процесс редукции результатов опытного познания действительности до пределов человеческой памяти и соотнесения их с ранее усвоенными культурно-ценностными доминантами, выраженными в религии, идеологии, искусстве и т.д.» [Слышкин, 2000, 10]. Такое определение заставляет задуматься о соотношении понятий «концепт» и «ценность».
Проблема ценностей в культуре чрезвычайно важна для адекватного по-

числе с помощью жеста, интонации, искусственных знаковых систем, но главным средством его социализации является естественный язык.
6. Оценочная функция речи есть реализация в процессе общения собственно оценочной составляющей сознания, изначально присущей языку как сознанию практическому.
7. Осознание субъективного оценочного отношения в оценочных понятиях и суждениях и делает оценку феноменом общественного сознания.
8. Оценка как определение положительной или отрицательной значимости объекта для субъекта входит в структуру ценности как ее первая ступень и основание.
9. Существуют различные типы и виды оценок (научная, политическая, этическая, эстетическая, др.). Оценке подвергаются не только те или иные стороны общественной жизни, но и сам человек как единица социума. Только человек обладает способностью оценивать себя и окружающий мир. Таким образом, можно сделать вывод о том, что оценка детерминируется многообразными потребностями и интересами людей. Следовательно, анализируя категорию оценки, можно выяснить как приоритеты общества в целом, так и отдельной его группы.
1.4. Когнитивная основа категории оценки
...исследование языка, как это принято считать, может создать весьма благоприятную перспективу для изучения мыслительных процессов человека.
Ноам Хомский
Когниция, познание, разум были предметом рассуждений и исследований
с незапамятных времен, а XX век весь прошел под знаком когниции.
Согласно когнитивизму, «человек должен изучаться как система перера-