Концептосфера поэзии В. С. Высоцкого: аксиологические и экзистенциальные концепты

• Автор: Закурдаева, Наталья Вячеславовна
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Орел
• Количество страниц: 211 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава 1. Теоретические основы концептологии
1.1. История развития понятия «концепт»
1.2. Основные единицы концептологии. Взаимосвязь концепта с другими ментальными единицами
1.2.1. Определения концепта в лингвистической литературе
1.2.2. Характеристика основных ментальных единиц, функционирующих в сфере концептологии
1.3. Структура и типология концептов
1.4. Методики изучения концептов
Выводы
Глава 2. Аксиологические концепты «Судьба», «Душа», «Тоска», «Дом» как квинтэссенция национального самосознания в поэтике B.C. Высоцкого
2.1. Доминанты концептосферы B.C. Высоцкого
2.2. Концепт «Судьба»
2.2.1. Структура и семантические особенности содержания концепта
2.2.2. Функционирование лексемы судьба в контексте поэзии
B.C. Высоцкого
2.3. Концепт «Душа»
2.3.1. Содержание понятия «душа» в русской культуре. Соотношение концептов «Дух» и «Душа»
2.3.2. Атрибутивные характеристики души. Содержание концепта «Душа» в лексикографии
2.3.3. Структура, семантика и особенности языковой репрезентации концепта «Душа» в поэтике B.C. Высоцкого
2.4. Концепт «Тоска»

2.4.1. К вопросу о содержании понятия «тоска»
2.4.2. Сфера концепта «Тоска» в поэзии B.C. Высоцкого
2.4.3. Функционирование концепта «Тоска» в прецедентном тексте. Опыт ассоциативного комментария
2.5. Концепт «Дом»
2.5.1. Роль понятия «дом» в национальной культуре
2.5.2. Отражение концепта «Дом» в лексико-фразеологической системе русского языка
2.5.3. Структурно-семантические особенности содержания концепта «Дом» в поэзии B.C. Высоцкого...................... }} g
2.5.4 Преобразование содержания концепта «Дом» в поэтике B.C.
Высоцкого
Выводы
Глава 3. Экзистенциальные концепты «Жизнь», «Смерть», «Время» - средства формирования концептуальной картины мира B.C. Высоцкого
3.1.Концепт «Жизнь»
3.1.1. Содержание понятия «жизнь» в лексикографии
3.1.2. Структура и содержание концепта «Жизнь» в дискурсе B.C. Высоцкого
3.1.3. Особенности репрезентации концепта «Жизнь» в
прецедентных текстах поэта
3.2. Концепт «Смерть»
3.2.1. Экспликация концепта «Смерть» в русском фольклоре
3.2.2. Лексикографические дефиниции лексемы смерть
3.2.3. Особенности реализации концепта «Смерть» в поэтическом дискурсе B.C. Высоцкого
3.2.4. Концепция смерти в поэзии B.C. Высоцкого
3.3. Концепт «Время»
3.3.1. Отражение трансформации понятия «время» в лексикогра-

фии. Связь категорий «время» и «темпораль-ность»
3.3.2. Структура и содержание концепта «Время» в поэзии B.C. Высоцкого
3.3.3. Репрезентация понятия «время» в «текстах - времяконцеп-
тах» B.C. Высоцкого
Выводы
Заключение
Список использованных словарей
Список цитируемых и упоминаемых источников

ционально — системные многомерные (как минимум, трёхмерные) идеализированные формообразования, опирающиеся на понятийный (...или предпоня-тийный) базис, закреплённый в значении какого - либо знака: научного термина, или слова (словосочетания) обыденного языка, или более сложной лексико-грамматической структуры, или невербального предметного...образа...и т.д.» (Ляпин, 1997: 18). В таком ракурсе концепт рассматривается как культурно-значимое социопсихическое образование в коллективном сознании, оп-редмеченное в той или иной языковой форме. Здесь на первый план выдвигается идея многомерности концепта. С.Х. Ляпин выделяет в концепте несколько составляющих - рациональные, эмоциональные, абстрактные и конкретные компоненты. Основная функция концепта - осуществлять культурогенную трансляцию из одной предметной области в другую. С.Х. Ляпин придерживался взглядов академика Д.С. Лихачёва на то, что в концепте находит своё отражение менталитет народа. Эти же идеи развиваются и в работах В.В. Колесова, В.И. Карасика, А.Г. Лисицина и других лингвистов. Так, в частности,
В.И. Карасик считает концепты первичными культурными образованиями, транслируемыми, прежде всего в сферу понятийного (наука), образного (искусство), деятельностного (обыденная жизнь).
Концепты, как когнитивные единицы, складываются в сознании каждой языковой личности в относительно упорядоченную картину мира, которая отражает иерархию ценностей личности.
Л.О. Чернейко даёт следующее определение концепта: «Умозрительные предметы гипотетического, ментального пространства являются десигнатами особой категории абстрактных субстантивов, которые в наше время получили не очень удачное название «культурные концепты» (Чернейко, 1997: 186).
Таким образом, обобщив и проанализировав имеющиеся в научной лингвистической литературе определения термина «концепт», мы сформировали собственное представление о концепте, определив его как когнитивную единицу ментального мира человека, отражающую его опыт познания окружаю-