Художественный концепт брат и его языковая репрезентация в романе Ф.М. Достоевского "Братья Карамазовы"

• Автор: Долбина, Ирина Александровна
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Томск
• Количество страниц: 194 с.

Глава 1. Теоретическая база исследования: терминологический аппарат, методы и приемы анализа художественного концепта

1.1. Специфика когнитивного подхода к анализу собственно языковых

явлений и художественно-языковому материалу

1.2. Концепт как объект лингвопоэтического анализа. Художественный

концепт, основные отличия

1.3. Методика моделирования художественного концепта

Глава 2. Особенности функционирования номинанта «брат» в номинативном поле романа Ф.М. Достоевского «Братья Карамазовы»

2.1. Специфика функционирования номинанта брат в дискурсах братьев

Карамазовых

1. Блок Алеши

НД— 1. Субъект номинации - Дмитрий

НД- 2. Субъект номинации - Иван
НД 3. Субъект номинации - повествователь
2. Блок Дмитрия
НД 1. Субъект номинации - Алеша
НД- 2. Субъект номинации - Иван
НД- 3. Субъект номинации — повествователь
3. Блок Ивана
НД- 1. Субъект номинации Алеша
ИД- 2. Субъект номинации -Дмитрий.•
НД— 3. Субъект номинации — повествователь
2.2. Особенности функционирования номинанта брат во вторичной предметной направленности
§ 1. Блок старика исправника
Старик исправник (субъект номинации) -Дмитрий (объект номинации)
§ 2. Блок Дмитрия
Дмитрий (субъект нолшнации) - Перхотин (объект номинации)
Дмитрий (субъект номинации) - Грушеиъка (объект номинации)
Дмитрий (субъект номинации) - публика (объект номинации)
§ 3. Блок Алеши
Алеша (субъект номинации) - Грушеиъка (объект номинации)
Алеша (субъект номинации) - Катерина Ивановна и Снегирев (объекты номинации)
§ 4. Блок Катерины Ивановны
Катерина Ивановна (субъект номинации) - Алеша (объект номинации)
Выводы
Глава 3. Интертекстуальная связь романа «Братья Карамазовы» с библейской легендой об Авеле и Каине как одна из сфер смыслового развертывания концепта брат
3.1. Эксплицитный уровень языковой репрезентации библейской легенды в романе «Братья Карамазовы»
3.2. Имплицитный уровень репрезентации библейской легенды в романе «Братья Карамазовы»
Выводы

Глава 4. Концептуализация лексем братья и братство в системе художественного целого
4.1. Философия единения как концептуальная основа романа Ф.М. Достоевского «Братья Карамазовы»
4.2. Поэтика названия романа в ракурсе исследования художественного концепта брат
Выводы
Заключение
Список литературы
Список использованных словарей

ключ к интерпретации смыслового объема номинанта брат в дискурсе Дмитрия дают отдельные случаи его употребления.
Как показывает наблюдение, смысловая актуализация данного номинанта зависит от ряда условий: 1) от занимаемой им позиции в структуре предложения (начало, середина или конец предложения); 2) от его функциональносинтаксической роли в предложении (вокатив или предикат).
Так, рассматриваемый номинант в качестве обращения-вокатива может занимать в предложении три позиции: позицию абсолютного начала или конца предложения и внутри предложения. Последняя позиция, в отличие от двух первых, является слабой в отношении смыслового развертывания номинанта: вокатив брат, функционируя внутри предложения, сливается в потоке речи персонажа с рядом стоящими словами и по своей семантике приближается к значению, которое в словаре передается как «фамильярное и дружеское обращение к мужчине, юноше, мальчику» [МАС, I т.]. Отмечается определенная диффузность, «размытость» смысла номинанта брат в «потоке речи» (т. е. одновременно данное слово может реализовывать 1-ое и 3-е словарные значения).
Сильными позициями, создающими условия для расширения смыслового объема номинанта брат, являются позиции начала и конца предложения (в НД-х сильные позиции выделены жирным шрифтом). В дискурсе Дмитрия зафиксирован один случай нахождения вокатива брат в позиции начала предложения (гл. «Гимн и секрет»). Приведем этот фрагмент: «...а ты, ты все поймешь Оттого и жаждал тебя. Видишь, я давно хотел тебе многое здесь, в этих облезлых стенах выразить, но молчал о главнейшем: время как будто все еще не приходило. Дождался теперь последнего срока, чтобы тебе душу вылить. Брат, я в себе в эти два последние месяца нового человека ощутил, воскрес во мне новый человек!» [15т.:30].
Именно с обращения “Брат” Дмитрий начинает “исповедоваться” Алеше как самому близкому человеку, который может понять его. Высказывание Дмитрия об Алеше, что тот может все понять, представляет собой суждение,