Метафорическая картина мира русских говоров Амурской области : структурный и функциональный аспекты

• Автор: Галимова, Дарья Николаевна
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Томск
• Количество страниц: 287 с.

Оглавление
Введение

Г лава 1 Метафора в диалектной языковой картине мира

1.1 Картина мира и ее отражение в языке

1.2 Диалектный дискурс как сфера формирования диалектной

языковой картины мира

1.2.1 Содержание понятия «дискурс»

1.2.2 Множественность дискурсов и основания их выделения

1.3 Метафора в формировании языковой картины мира

1.3.1 Структурно-семантический анализ метафоры

1.3.2 Когнитивный анализ метафоры 47 1А Содержание и объем понятия «метафора» в
лингвокогнитивных исследованиях
1.5 Современное состояние русских говоров Амурской
области: к характеристике объекта исследования
1.6 Методология исследования
1.6.1. Анализ метафорической модели
1.6.2. Выявление ценностного компонента метафорического значения
Выводы по 1 главе
Глава 2 Метафорические модели диалектного дискурса
2.1 Метафорическое моделирование концептуальной сферы «Человек»
2.1.1 Метафорическая интерпретация экзистенциальных понятий
2.1.2 Метафорическая интерпретация поведенческой
характеристики человека
2.1.3 Метафорическая интерпретация психических свойств
и состояний человека
2.1.4 Метафорическая интерпретация физических свойств
человека
2.1.5 Сферы-источники метафор концептуальной сферы «Человек»
2.2 Метафорическое моделирование концептуальной сферы
«Мир природы»
2.2.1 Метафорическая интерпретация объектов растительного мира
2.2.2 Метафорическая интерпретация объектов неживой природы
2.2.3 Метафорическая интерпретация природных явлений
2.2.4 Сферы-источники метафор концептуальной сферы
«Мир природы»
2.3 Метафорическое моделирование концептуальной сферы «Мир вещей»
2.3.1 Метафорическая интерпретация объектов, являющихся инструментами, орудиями труда, приспособлениями,
механизмами
2.3.2 Метафорическая интерпретация объектов, являющихся пищевыми продуктами
2.3.3 Метафорическая интерпретация объектов, являющихся постройками
2.3.4 Метафорическая интерпретация объектов, являющихся охотничьими приспособлениями и рыболовным снастями
2.3.5 Сферы-источники метафор концептуальной сферы «Мир вещей» 223 Выводы по 2 главе
Заключение
Список литературы
Приложение (фрагмент «Словаря диалектных метафор»)

Введение
Диссертация посвящена изучению метафорического моделирования действительности в диалектном дискурсе.
Актуальность настоящего исследования обусловливается ситуацией, сложившейся в отечественной и зарубежной лингвистике. В конце XX - начале XXI вв. в гуманитарных науках основное внимание уделяется процессам категоризации и концептуализации мира и таким когнитивным феноменам, как восприятие, память, мышление. «Двумя центральными проблемами
когнитивной науки и когнитивного подхода к языку оказываются проблемы представления (репрезентации) знания языковыми формами и проблемы концептуальной организации знаний в процессах понимания и порождения языковых сообщений» [Петров, 1988, с. 7]. В частности, проблема представления знаний решается в рамках когнитивной лингвистики
(см. труды Р. Джекендоффа, Дж. Лакоффа, Р. Лангакера, Э. Маккормака,
Ч. Филлмора, У. Чейфа, А.Н. Баранова, В.З. Демьянкова, Д.О. Добровольского,
В.И. Карасик, Ю.Н. Караулова, И.М. Кобозевой, Е.С. Кубряковой,
Е.В. Рахилиной, А.П. Чудинова и др.). Представители этого направления рассматривают язык как когнитивный механизм, позволяющий раскрыть особенности категоризации и концептуализации действительности.
В качестве базовой формы концептуализации действительности выделяется метафора. X. Ортега-и-Гассет, определяя значимость метафоры, отмечает: «Без нее невозможно мыслить о некоторых особых, трудных для ума предметах. Она не только средство выражения, но и одно из основных орудий познания» [Ортега-и Гассет, 1990, с. 157]. Этот тезис лег в основание теории концептуальной метафоры, созданной Дж. Лакоффом и М. Джонсоном. Сложившаяся в рамках когнитивной лингвистики, данная теория трактует метафору как средство познания мира, способ отображения полученных знаний и объяснения действительности.
Начиная с античных времен, метафору считают средством украшения речи, создаваемым путем переноса имени на несвойственный ему денотат. В теории Лакоффа и Джонсона метафора предстает как когнитивная операция над

раскрыть свой внутренний мир, общение носит развернутый характер, оно преимущественно монологично и представлено произведениями художественно литературы и философскими и психологическими интроспективными текстами. И бытовой, и бытийный виды дискурса опираются на активное осмысление содержания речи со стороны адресата, сам же говорящий «выступает как личность во всем богатстве своего внутреннего мира» [Карасик, 2004, с. 232; с. 289-304].
В целом любой тип дискурса можно противопоставить другому; во-первых, речевым поведением его участников (которое обусловлено их социальными и личностными характеристиками), во-вторых, социальноречевой ситуацией. В каждом дискурсе представлен особый взгляд на мир, обусловленный единством темы, социальными и/или личностными особенностями коммуникантов, внеязыковой ситуацией, т.е. каждый дискурс отражает особую картину мира. «Дискурсивная картина мира - часть языковой картины мира, воплощенная в тексте, текстах, порождаемых в некоем типовом социально-психологическом контексте с типовыми коммуникантами» [Резанова, 2007, с. 99].
Исходя из этих параметров, как весьма специфическое явление, отражающее картину мира диалектоносителей, предстает диалектный дискурс. Он возникает и существует в особых условиях коммуникации: в ситуации бытового общения деревенских жителей - друг с другом или с собирателями диалектного материала. В диалектном дискурсе используется разговорная форма речи, он является преимущественно диалогичным, основной целью общения является обмен бытовой информацией. Коммуниканты -носители диалекта (или полудиалекта) - также обусловливают один из параметров диалектного дискурса. Это люди, всю жизнь проведшие в сельской местности, имеющие сходные судьбы (практически все наши информанты относятся к поколению людей 20-х - 30-х годов XX века, выросших в Советском Союзе, всех их так или иначе коснулась война, бытовые трудности послевоенного времени; уже в зрелом возрасте им пришлось пройти через смену государственного строя и, живя в селе, оказаться в жёстких условиях