Категория образности художественного прозаического текста

• Автор: Халикова, Наталья Владимировна
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 411 с.

СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ Введение

Глава 1. О референции термина образность художественной прозы

1.1. Традиционные проблемы понимания образности текста

1.1.1. Образность единиц литературного языка

1.1.2. Образность художественной речи

1.1.3. Образность художественного произведения

1.1.4. Концепция В.В. Виноградова

1.1.5. Образ в современных исследованиях

1.2. Содержание и свойства визуальной образности художественной прозы

1.2.1. О визуальном характере художественной образности -

1.2.2. Категориальное значение словесного образа

1.2.3. Семантические прототипы как начало общей образности
1.2.4. Основная образная оппозиция
1.2.5. Образность конкретных имен
1.2.6. Поэтическая образность понятий
1.2.7. О границах словесного образа
1.3. Свойства визуального образа
1.3.1. Объектные свойства образа
1.3.2. Субъектные свойства образа
Выводы
Глава 2. Речевая структура визуальной перцептивной ситуации
2.1. О соотношении бытийности, перцептивности и образности -
2.2. Перцептивная ситуация
2.3. К вопросу о каузируемости визуальных предикатов
2.3.1. Семантическая структура перцептивных ситуаций
2.3.2. Семантика визуальных предикатов
2.3.3. Классификация перцептивных ситуаций
2.3.4. Образная семантика перцептивных ситуаций
Глава 3. Типология активного восприятия
3.1. Остранненное наблюдение -
3.2. Остранненное самонаблюдение
3.3. Результативное наблюдение (литературная перцепция)
3.4. Созерцательное наблюдение

3.5. Лирическая перцепция в прозе
Вывода
Глава 4. Образные константы текста
4.1. Понятие об образных константах -
4.2. Виды образных констант
4.3. Образные константы пейзажного дискурса
4.3.1. «солнце светит»
4.3.2. «ветер дует»
4.3.3. «облака движутся» 233
4.4. Образные константы портретного дискурса
4.4.1. О соотношении портретного и предметного дискурсов -
4.4.2. Проблема портретности
4.4.3. Функционально-семантическая классификация
портретных образов
4.4.4. Речевые формы визуального суждения
4.4.5. Образные значения констант «концеггга лицо»
4.4.6. Образные константы «(X) имеет выражение лица»,
(как будто), «(X) имеет вид, (как будто)»
4.4.7. «Взгляд (X) был (какой?)»
4.4.8. «Глаза (X) были (признак)»
4.4.9. «(X) смеется / улыбается»
4.4.10. О целостном восприятии облика человека
Вывода
Глава 5 Взаимодействие образных констант и образных парадигм
в стилистическом анализе текста
5.1. Функционирование образной парадигмы в прозаическом произведении -
5.2. Образные парадигмы в литературной речи
И.С. Тургенева и А.П. Чехова
5.3. Образность повести А.П. Чехова «Дуэль»
Выводы
Заключение
Приложение ко 2 главе
Библиография

Под словесной образностью понимается система речевых средств, предназначенных для субъективного изображения объекта перцепции. В прозе, как и в поэзии, образность - универсальная экспрессивностилистическая категория художественной речи. Объект и способы лингвистического анализа поэтического и прозаического произведений заметно отличаются. Образность синтезирует различные категории художественной прозы - пространство, время, участников персонажной коммуникации, образ автора, эстетический идеал эпохи, жанр, направление, сюжет. Словесный художественный образ имеет сложную смысловую структуру, трудноопределимые формальные границы в тексте, находится в системных отношениях с другими стилистическими единицами (тропами, символами, звукообразами, стилистической окраской слова).
Дихотомия «прозаическая речь» — «поэтический язык» (поэтическая речь) ставит определение словесного образа в трудную ситуацию, в которой доминирует привычный поэтический взгляд на слово лишь как на символ и метафору. Считается, например, что “в большей мере образные речевые средства употребляются в стихотворных текстах, меньше - в прозаических” [А.И. Федоров, 1993, 11]. По нашему мнению, художественное прозаическое мышление предполагает иной взгляд на образность текста и систему ее речевых средств.
Образ - объект изучения разных наук и перегружен значениями. Нельзя отрицать многозначности терминов “образ”, “образность”. Однако множественность смыслов относится к разным граням одного явления. Онтологически все “образы” и “образности” восходят к одному источнику” (быть средством познания и способом чувственного отражения действительности), и представляют собой единую многомерную конструкцию художественного сознания. Рассматривая совокупность
всей совокупности признаков воспроизводит бытие мира и человека в нем. Следовательно, объект - неотъемлемая часть этого континуума. Даже с точки зрения обыденного языка представление какого-либо объема событийного пространства оформляется языковой предметностью: например: <...> Коля жил, как всегда, обычными впечатлениями: мама, поиграть, качели, к речке сбегать, на улице мальчики, - все прежнее (Ф.Сологуб. Жало смерти); Все эти далекие вальсы, все блестящие на месяце камни, описания местностей. - Вот Ваша несравненная сила (A.A. Фет - об “Асе” И.С. Тургенева. Письмо от 20 января (11 февраля) 1858). Как душно и уныло! Бричка бежит, а Егорушка видит все одно и то же — небо, равнину, холмы... (Чехов. Степь).
В любом определении художественного образа подразумевается прежде всего визуальный образ. Это имеет три предпосылки: психологическую, философскую и эстетическую.
Психологической предпосылкой является стремление сделать конкретным, опредмеченным любое абстрактное понятие. Человек и его мир мыслится в понятиях и ощущается в чувствах. Любое непосредственное восприятие какого-либо объекта является синтетичным. Оно складывается из зрительного и слухового, а также любых’ других бесчисленных физиологических и интеллектуальных ощущений (геометрических, физических, обонятельных, вкусовых, качественных), а также ряд чувств: «чувство пространственной необъятности в великом и малом, расчленяющее и разграничивающее внутри беспредельной сферы круги обступающих нас предметов; чувство глубины (времени); чувства количества и пропорции, чувства качества или новизны, чувство движения; чувство органического, которое под поверхностной чередой событий и групп обнаруживает физические связи и структурное единство» [Т. де Шарден, 1987, 39].
Эти бесконечность и бесчисленность понятий и чувств является философской предпосылкой осмыслить внешний и внутренний мир в