Диалог культур в структуре языковой личности : На материале поэзии Б. Гребенщикова

• Автор: Колчина, Ольга Николаевна
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Нижний Новгород
• Количество страниц: 174 с.

Глава 1. Диалог культур в аспекте языковой личности

1. Понятие диалога культур

2. Факторы возникновения диалога культур

3. Структура и формирование языковой личности. Связь её уровней с языковой картиной мира

4. Диалог культур в структуре языковой личности

5. Пути изучения реализации диалога культур в структуре языковой личности

Глава 2. Отражение диалога культур в структуре языковой личности

Бориса Гребенщикова

1. Языковая биография и специфика поэтического языка

Бориса Гребенщикова

2. Отражение кельтской и толкиеновской культур в языковых образах поэзии Б.Гребенщикова
3. Влияние христианской культуры на формирование
языковой личности Бориса Гребенщикова
4. Русские ассоциации языковых образов поэтического мира
Бориса Гребенщикова
5. Влияние буддийской культуры на формирование языковой личности Бориса Гребенщикова
6. Образы культур, оказавшихся на периферии личностной картины мира Бориса Гребенщикова
Заключение
Литература
Данное диссертационное исследование посвящено выявлению специфики, своеобразия языковой личности, прошедшей свое становление под воздействием диалога культур в её сознании; выявлению отражения диалога культур в индивидуальной языковой системе личности.
В качестве материала исследования взята поэзия современного рок-поэта Бориса Гребенщикова, одного из ведущих поэтов в рок-культуре, считающегося ключевой фигурой в этой субкультуре, так как с его именем и творчеством связывают целую школу в рок-музыке («Ленинградская школа»).
Актуальность данного исследования обусловлена вниманием современной лингвистики к проблеме языковой личности и диалога культур, отражающегося в языке. Данное исследование основано на скрещении этих проблем.
Проблема взаимовлияния культур стала особенно актуальна в последние десятилетия в связи с расширением информационного поля, возрастающими национально-культурными контактами, проблемами в многонациональных государствах. Глобальная взаимозависимость стала составной частью мирового сообщества [Осадчий, 2001, с.59], влияя соответственно на развитие отдельной личности. Ученые — религиеведы, культурологи, политологи - рассматривают проблему в глобальном смысле, характеризуя процесс диалога культур во всем обществе. Проблема диалога культур в разных аспектах влияния той или иной неродной культуры на индивида, восприятия индивидом инокультуры уже затрагивалась в науке, в частности в филологии. Основными вехами можно назвать статью Андрея Белого «Эмблематика смысла», монографию Ю.Д.Левина «Оссиан в русской литературе», статью М.М.Бахтина «Проблемы текста в лингвистике,
филологии и других гуманитарных науках. Опыт философского анализа». Статья Андрея Белого посвящена осознанию погруженности человека во множество разнообразных культур. Мысль А. Белого касается, в первую очередь, сознания людей творческих, в том числе писателей и поэтов; поэт говорит о влиянии на творчество этнических культур, о заимствовании из них художественных приемов.
Вопросу восприятия писателями неродной культуры посвящена монография Ю.Д.Левина, в которой проводится мысль о текстообразующей роли мотивов и образов чужой культуры в творчестве писателя/поэта, хотя речь ещё не идет о взаимовлиянии «оссианической» и русской культур.
Одним из первых, кто заговорил о диалогичности в художественных произведениях, был М.М.Бахтин. Исследователь рассматривает диалог стилей при создании «многоозвучивания» идеи в художественном произведении, но кроме этого - диалог между текстами и высказываниями одного или разных авторов; эта связь обнаруживается всегда при наличии хотя бы частичной общности темы художественных текстов, точек зрения писателя.
С 1990-х годов все чаще появляются работы по проблеме диалога культур в языкознании, где она рассматривается в трех аспектах:
1. Аспект национального своеобразия мира художественного текста;
2. Аспект восприятия писателем/поэтом чужой культуры и включение её в свою картину мира;
3. Аспект взаимовлияния родной и чужой культур; роль слияния культур в процессе формирования художественного мира произведения.
Проблеме влияния глобального диалога культур на личность посвящена докторская диссертация В.И.Тхорика «Языковая личность (лингвокультурологический аспект)». В ней рассматривается влияние

Художественное произведение вступает во взаимодействие с другими произведениями и другими знаковыми системами (музыкой, живописью, кино), ассоциации простираются до некоего «мегаконтекста». Для художественного текста характерно использование словесных знаков во вторичном значении, в котором отражается сближение далеких представлений, новые ассоциативные и коннотативные значения.
Часто языковые образы, называющие реалии одной культуры и имеющие дополнительные значения, связанные с другой культурой, проявляют их только благодаря контексту (то есть формируются и функционируют по воле художника слова) и ни имплицитно, ни в импликационале не содержат сем, указывающих на другую культуру; в таком случае приходится говорить только о контекстных и ассоциативных связях значения слова, присущих языковой системе только данной личности.