Фразеономастическая картина мира в "Пословицах русского народа" В.И. Даля

• Автор: Альдингер, Ольга Павловна
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Смоленск
• Количество страниц: 460 с.

Глава 1. Фразеономастическая картина мира: ее единицы, содержание и структура

1.1. Понятие языковой картины мира

1.2. Имя собственное как носитель культурной информации

1.3. Фразеологическая единица как носитель культурной информации

1.3.1. Пословицы и поговорки в системе устойчивых единиц

1.4. Понятие ассоциативно-культурного фона языковых единиц

1.4.1. Ассоциативно-культурный фон имени собственного, его содержание и структура

1.4.2. Ассоциативно-культурный фон пословиц и поговорок

1.5. Фразеологизмы с ономастическим компонентом как особый тип языковых единиц

Выводы
Глава 2. Лингвистические и лингвостатистические свойства имен собственных в составе фразеологических единиц
2.1. Грамматическая характеристика имен собственных
2.2. Разряды имен собственных в «Пословицах русского народа»
В. И. Даля
2.3. Статистические характеристики имени собственного
2.3.1. Статистическая характеристика антропонимов
2.3.2. Статистическая характеристика топонимов
2.3.3. Статистическая характеристика религионимов
2.3.4. Статистическая характеристика хрематонимов
2.3.5. Статистическая характеристика зоонимов
2.3.6. Статистическая характеристика мифонимов
2.3.7. Хрононимы, политонимы и литературные имена в пословицах и поговорках
Выводы

Глава 3. Ассоциативно-культурный фон фразеонимов
3.1. Антропонимы в «Пословицах русского народа»
3.1.1. Характеристика личных имен с точки зрения происхождения
3.1.2. Семантика личного имени в устойчивых единицах языка
3.2. Топонимы в «Пословицах русского народа»
3.2.1. Названия городов в народных выражениях
3.2.2. Названия рек в народных выражениях
3.2.3. Названия государств в народных выражениях
3.2.4. Названия крупных географических областей в народных выражениях
3.2.5. Названия гор и возвышенностей в народных выражениях
3.2.6. Названия озер и морей в народных выражениях
3.2.7. Названия других географических объектов
3.2.8. Названия небольших географических объектов в народных выражениях
3.3. Зоонимы в «Пословицах русского народа»
3.4. Хрематонимы в «Пословицах русского народа»
3.5. Политонимы в «Пословицах русского народа»
3.6. Имена литературных персонажей в «Пословицах русского народа»
3.7. Религионимы в «Пословицах русского народа»
3.7.1. Теонимы, агионимы и имена персонажей Священного Писания
в народных выражениях
3.7.2. Хрононимы в народных выражениях
3.7.3. Хрематонимы в народных выражениях
3.8. Мифонимы в «Пословицах русского народа»
Выводы
Заключение
Литература
Источники
Словари
Приложение 1. Имя В. И. Даля как знак русской культуры
Приложение 2. Частотность форм употребления имен собственных в
«Пословицах русского народа» В. И. Даля
Приложение 3. Морфологические и синтаксические характеристики имен
собственных в «Пословицах русского народа» В. И. Даля
Приложение 4. Частотный словарь имен собственных в «Пословицах
русского народа» В. И. Даля
Приложение 5. Тематические группы «Пословиц русского народа» В. И.
Даля пословиц и поговорок с ономастическим компонентом как структурные компоненты фразеономастической картины мира
и микроструктуры. Под макроструктурой мы понимаем совокупность разных сторон человеческой деятельности, которые охватывает фразеологический материал. Микроструктуру составляет структура того индивидуального фразео-номастического поля, которое продуцируется одним именем собственным. Характеристики макро- и микроструктур пересекаются и взаимодействуют.
Одним из важнейших для нашего исследования является тот факт, что фразеономастическая КМ не является результатом простого сложения фразеологической и ономастической картин мира. Это особое образование, до настоящего времени не подвергавшееся комплексному исследованию и описанию. Подчеркнем, что фразеономастическая КМ занимает особое место в системе картин мира, поскольку для нее центральным является ассоциативнокультурный способ формирования, в то время как для других картин мира действуют различные способы. Выявление ассоциативно-культурного фона языковых единиц позволяет охарактеризовать любой фрагмент языковой КМ, в том числе и фразеономастическую КМ. Процесс выделения этого фона в принципе «обладает открытым характером, что приводит к тому, что, оттолкнувшись от одного имени и используя его ассоциативно-тематические связи, выявляющие сопутствующие имени фоновые знания, можно построить огромное информационное поле...» [Максимчук 2002, с. 107]. Исследуя ассоциативно-культурный фон фразеонимов, вошедших в пословицы и поговорки, собранные В. И. Далем, можно построить фрагмент картины мира русского народа, сложившейся к середине XIX в.
Выводы
Картину мира необходимо описывать с учетом взаимодействия человека и языка, то есть на основе антропоцентрического подхода, при котором в центре исследования находится носитель языка, или языковая личность.
В языке опредмечено мировидение народа и его миропонимание, осознаваемые в контексте культурных традиций. Вследствие этого язык воспроизводит из поколения в поколение культурно-национальные установки и традиции