Лексическая репрезентация художественной концептосферы Виктора Пелевина : концепты "человек", "пространство", "время"

• Автор: Орешко, Мария Анатольевна
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 177 с.

Глава 1. Лексическая экспликация концепта «Человек» в художественной картине мира В. Пелевина
1.1. Художественный концепт как составляющая концептосферы и единица анализа
1.2. Концепт «Человек» в русской языковой картине мира
1.3. Номинант концепта «Человек» «человек/люди» как средство его экспликации в романах В. Пелевина
1.4. Лексико-семантические поля, репрезентирующие концепт «Человек»
1.5. Роль экспрессивно маркированной лексики и метафорических словосочетаний при репрезентации концепта «Человек»
1.6. Выводы
Глава 2. Лексическая экспликация концептов «Пространство» и «Время» в художественной картине мира В.Пелевина
2.1. Вербализация концепта «Пространство» в романах В. Пелевина
2.1.1. Концепт «Пространство» в русской языковой картине мира
2.1.2. Внутреннее пространство человека
2.1.3. Замкнутый локус, в который включён человек
2.1.4. Географическое пространство
2.2. Вербализация концепта «Время» в романах В. Пелевина
2.2.1. Концепт «Время» в русской языковой картине мира
2.2.2. Репрезентация концепта «Время» посредством номинанта концепта и лексемы «вечность» как обозначения особой разновидности времени
2.2.3. Лексико-семантические поля, объединяющие экспликанты концепта «Время» («Единицы исчисления времени», «Время по отношению к настоящему моменту»)

2.3.Выводы
Заключение
Библиографический список

Формирование антропоцентрической парадигмы в современной науке связано с интересом лингвистов к «человеку говорящему». Будучи средой и способом языкового существования человека, язык не может быть рассмотрен вне коммуникативной функции. Бурное развитие лингвистической прагматики приводит к тому, что внимание исследователей переносится с того, что говорится, на то, что подразумевается, какое речевое намерение движет языковой личностью при выборе тех или иных языковых средств. Поэтому закономерен интерес учёных к анализу художественного текста, что обусловлено его двухуровневой природой. С одной стороны, это частная система средств общенационального языка, с другой стороны, в художественном тексте возникает собственная кодовая система (Лотман 1972), которую адресат должен «дешифровать», чтобы понять текст. Единицы, образующие художественный текст, в рамках этой частной эстетической системы приобретают дополнительные приращения смысла, что, с одной стороны, определяет особую целостность художественного текста, а с другой -демонстрирует знания автора о мире. Эти знания представлены в виде ментальных образований в сознании писателя (концептов) и находятся в определённой иерархии, представляя авторскую концептосферу.
Язык как некая когнитивная деятельность лёг в основу исследований современных лингвистов, и сегодня в рамках когнитивной лингвистики говорят о когнитивной грамматике, семантике, прагматике. Теоретической базой когнитологии являются труды многих современных лингвистов (Лакофф 1988, Серебренников 1988, Кубрякова 1991, 1994, Телия 1988, Вежбицкая 1996, 2001, Колшанский 1990, Демьянков 1994, 1995, Болотнова 1992, 1998, 1999, Фрумкина 1995, Аскольдов 1997, Арутюнова 1998, Кузьмина 1991,1999,2000, Степанов 2000,2001, Стернин 2000,2004, Попова, Стернин 2001, Сергеева 1999,2002, Никитин 2003, 2004 и т.д.)

конструкция) и смысловое наполнение данного высказывания подразумевают ответ, который станет результатом самоопределения адресата.
Необходимо выделить ещё одну существенную функцию, которую могут выполнять лексемы, объединённые в подгруппу «Национальная и расовая принадлежность» в рамках анализа ЛСП «Общность менталитета» как средства репрезентации концепта «Человек» в романах В. Пелевина. В отдельных случаях понятие «нация» приобретает дополнительную смысловую нагрузку, благодаря которой в контексте автор соотносит группу людей, объединённых национальным признаком, с активно действующей социальной группировкой.
Нас за одну ногу мусора тянут, а за другую чечены (СП).
Узуально лексема «чечены» не включает в себя семы, связанные с ролью этой нации в социальной жизни государства («народ, живущий в Чеченской республике, а также лица, относящиеся к этому народу» [МАС]). В контексте романов В. Пелевина упоминание о представителях данной народности ассоциативно связывается с понятиями «криминал», «терроризм», что приводит к появлению в значении лексемы «чечены» новых смысловых элементов: «чечены - выходцы из Чеченской республики, занимающиеся в России противозаконной и асоциальной деятельностью», «группировка, обладающая силой» (ср. «за одну ногу мусора тянут» - «за другую чечены»).
Черножопые крышу дают реально, а мусора просто деньги тянут
(СП).
Слово «черножопые» является контекстуальным синонимом слова «чечены», но, в отличие от употребления лексемы «чечены», когда