Концепт ВОЗДУХ в лингвокультурологическом аспекте : на материале текстов К. Паустовского и М. Шолохова

• Автор: Ливенец, Ирина Сергеевна
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Белгород
• Количество страниц: 215 с.

ГЛАВА I. Концепт как категория современной когнитивной лингвистики 1Л. Когнитивный и лингвокультурологический подходы к проблематике концепта

1.2. Сущность и природа концепта

1.3. Соотношение значения, понятия и концепта

1.4. Структурная организация концепта

1.5. Особенности исследования концептов в лингвистике

1.6. Концептуальная метафора

ВЫВОДЫ

ГЛАВА II. Концепт ВОЗДУХ в русском языке

2.1. Вербализации концепта ВОЗДУХ в русской языковой картине

мира

2.2. Этимологическое и историческое представление лексемы воздух

2.3. Лексикографическая презентация лексемы воздух в русском
языке
ВЫВОДЫ
ГЛАВА III. Лингвокультурологический подход к исследованию концепта ВОЗДУХ (на материале текстов К.Паустовского и М. Шолохова)
3.1. Концептуальные признаки, формирующие понятийную состав-
‘ ляющую концепта ВОЗДУХ
3.2. Концептуальные признаки, отражающие образную составляющую концепта ВОЗДУХ
3.3. Концептуальные признаки, организующие ценностную
составляющую концепта ВОЗДУХ
ВЫВОДЫ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
СПИСОК СЛОВАРЕЙ
В последние десятилетия XX века лингвистическая мысль развивается в направлении концептуального анализа, прежде всего анализа культурных концептов, начатого М.Бубером, Л.Витгенштейном, Г.Х.фон Вригтом, Х.Г. Гадамером, М.Хайдеггером, в России - Н.Д. Арутюновой, H.A. Бердяевым, Д.С. Лихачевым, А.Ф.Лосевым, Ю.С. Степановым, Ф.А. Степуном, Г.П. Федотовым, П.А. Флоренским и др.
Культура является для человека «второй реальностью». Он создал ее, и она стала для него объектом познания, требующим особого — комплексного -анализа. В арсенал культуры входит набор общечеловеческих мировоззренческих понятий, определяющих «практическую философию» человека, таких, как истина, правда, ложь, свобода, судьба, закон, добродетель, красота и др. Вместе с тем каждое из этих понятий национально специфично. Инвариантный смысл слов и их коннотации вырисовываются на фоне контекстов их употребления, формирующих то, что можно условно назвать «языком» того или другого концепта. Изучение культурных концептов важно: они образуют «своего рода культурный слой, посредничающий между человеком и миром» [Арутюнова 1993:3]. Изучение всей сферы концептов открывает необычайное разнообразие и .теснейшую связь с культурой народа, с устным народным творчеством и литературой, а особое место в создании концепто-сферы русского языкового сознания и русской культуры принадлежит художникам слова.
Художественный текст представляет собой систему языковых средств, наиболее адекватно отражающую представления автора об окружающем мире. В результате личного когнитивного опыта в сознании поэта или писателя формируются концептуальные структуры - фрагменты индивидуальноавторского знания о мире, которые находят свое выражение в текстовом пространстве. Как отмечает В.А. Пищальникова, «целью эстетической речевой деятельности является совокупность эстетических речевых актов - художе-

ственный текст, представляющий определенное содержание концептуальной системы автора» [Пищальникова 1999].
В последние годы возрос интерес к исследованию особенностей реализации концептов в рамках художественных текстов. Т.Н. Даньковой рассмотрен концепт «любовь» и его словесное воплощение в индивидуальном стиле А.Ахматовой (2000), изучению концептов «жизнь» и «смерть» в поэзии М.И. Цветаевой посвятила свою работу Е.В. Дзюба (2001), Е.А. Сполохова исследовала концепт «истина» в поэзии B.C. Высоцкого (2000), Т.П. Корчевской описан концепт «Москва» в поэтическом идиолекте М. Цветаевой (2002), концепт «скука» в текстах романов И.А. Гончарова привлек внимание Е.Н. Сороченко (2003), H.A. Юшкова проанализировала концепт ревность в художественной прозе Ф.М. Достоевского (2003), A.B. Пашина рассматрела концепт человек в сказах И.М. Ермакова (2006), И.А. Широковой исследован концепт «любовь» в идиостиле A.C. Пушкина (2006) и др.
Целесообразность подобных исследований определяется не только самоценностью фактов, связанных с изучением закономерностей художественного мышления и мироощущения, но и тем, что индивидуальный когнитивный опыт художника как культурно-языковое явление становится составной частью коллективного опыта познания мира. Д.С. Лихачев подчеркивает, что «далеко не все люди в равной мере обладают способностью обогащать «кон-цептосферу» национального языка... Особое значение в создании концепто-сферы принадлежит писателям, носителям фольклора, отдельным профессиям и сословиям (особенно крестьянству)... Более того, чем богаче национальный, сословный, классовый, профессиональный, семейный и личный опыт человека, пользующегося концептом, тем богаче сам «концепт» [Лихачев 1997].
В связи с тем, что концепт есть «мыслительное образование», единица человеческой памяти, отражающаяся в сознании человека образами, картинами, имеющими языковое выражение, представляется целесообразным исследование фрагмента концептосферы на материале художественных текстов, которые дают возможность наиболее полно и объективно выявить
Ветер: Поднимайся, ветер, по равнинам,/ Торопись, ветрило-вихръ-бродяга,...( М. Цветаева «Лжет летописец, что..»); Буйный ветер в пустыне второй властелин (Н. Гумилев «Сахара»); Только ветер резвый, озорник такой,/ Запоет разлуку вместо упокой (С. Есенин «Закружилась пряжа снежистого льна»); Отрок-ветер по самые плечи /Заголил на березке подол (С.Есенин «Закружилась листва золотая»); И ветер, пес послушный, лижет / Чуть пригнутые камыши (А.Блок «Тишина цветет»); Очередь на такси была небольшая, но ветер дул, как на вселенском сквозняке (В.Токарева «Ничего особенного»); Был такой ветродуй, как шторм в открытом море. (В.Токарева «Стечение обстоятельств»); Ветер как беркут падает на распахнутых крыльях (Н.Сладков); Всю ночь ревел ветер, молотя кулаками в крышу, двери и окна (Н.Сладков); Океанские ветры звенят, как струна (Ю. Визбор); Ветер в двери скребет, как бродяга (Ю. Визбор); Ветер ураганом взвился по тайге, обрывая шелковые хвои (В. Шишков «Ванька Хлюст»); Ветер травой шуршит, ветер палатку треплет,..(В. Шишков «Чуйские были»); Ветер, злясь, треплет встречные деревья и спешит дальше, вглубь, будит тайгу (В. Шишков «Ванька Хлюст»); Ураган умчался, лишь ветер робко блуждал меж хвой тайги (В. Шишков «Ванька Хлюст»);
Вихрь: И снежных вихрей подъятый молот / Бросил нас в бездну, где искры неслись,/ Где снежинки пугливо вились (А. Блок «Настигнутый метелью»); Уж демон вихрей реет грозно, / Свинцовой тучей облачен (Ф. Сологуб «Ты слышишь гром...»); И вдруг в этой напряженной и испуганной тишине пронесся вихрь, как долгий вздох облегчения (Н. Сладков Т.З,с.ЗЗ);
Вьюга: Заносит вьюга на порог / Пожар метели белокрылой...(А.Блок «Заклинание огнем и мраком», 11); Кто, под вопли выоги снежной,/ Под упорный зов зыбей,/ Сохранил сурово-нежный /Говор древних дней? (В.Брюсов «К Швеции»); Там незримый, неизбежный / Мертвый голос вьюги снежной /Посетит меня (А.Блок «Я прокрадусь ночью сонной...»); Разыгралась тройка - вьюга, / Брызжет пот, холодный, терпкий, / И плакучая лещуга /Лезет к ветру на закорки (С.Есенин «В лунном кружеве украдкой...»);