Модель конфликтной языковой личности участника массмедийного дискурса : на материале радио, телевидения и Интернета

• Автор: Шаповалова, Надежда Геннадиевна
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Саратов
• Количество страниц: 200 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. Исследование языковой личности, языковой игры и их

отражения в средствах массовой коммуникации

1 Л. Основные проблемы исследования языковой личности

1.1.1. Становление антропоцентрической концепции в 12 языкознании

1.1.2. Структура языковой личности

1.1.3. Языковая личность как трехчленная парадигма

1.1.4. Модельная личность телеведущего

1.1.5. Принципы классификации и типологии языковых личностей

1.2. Средства массовой коммуникации и стилевые особенности 25 текстов массмедиа

1.3. Языковая ситуация в ее связи с языковой игрой и 29 карнавализацией сознания
1.3.1. М.М. Бахтин и понятие карнавализации сознания
1.3.2. Средневековый карнавал
1.3.3. Психологический тип трикстера
1.3.4. Механизм комического
1.3.5. Речевой комизм
1.3.6. Выводы
ГЛАВА 2. Анализ типов моделей языковых личностей участников
массмедийного дискурса
2.1. Языковая личность Дмитрия Нагиева как ведущего ток

шоу «Окна»
2.1.1. Краткая характеристика ток-шоу «Окна» и творчества Д
Нагиева
2.1.2. Основные функции ведущего ток-шоу «Окна» и их реализация в коммуникативном поведении Д. Нагиева
2.1.3. Соотношение языковой личности Д. Нагиева с модельной
личностью ведущего ток-шоу «Окна»
2.1.4. Выводы
2.2. Языковая личность Михаила Швыдкого как ведущего ток
шоу «Культурная революция»
2.2.1. Краткая характеристика ток-шоу «Культурная революция» и творчества М. Швыдкого
2.2.2. Основные функции ведущего ток-шоу «Культурная революция» и их реализация в коммуникативном поведении М
Швыдкого
2.2.3. Соотношение языковой личности М. Швыдкого с модельной личностью ведущего ток-шоу «Культурная 77 революция»
2.2.4. Выводы
2.3. Языковые личности Татьяны Толстой и Авдотьи Смирновой как ведущих ток-шоу «Школа злословия»
2.3.1. Краткая характеристика ток-шоу «Школа злословия» и 85 творчества Т. Толстой и А. Смирновой
2.3.2. Основные функции ведущих ток-шоу «Школа злословия» 86 и их реализация в коммуникативном поведении Т. Толстой и А. Смирновой

2.3.3. Соотношение языковых личностей Т. Толстой и А. Смирновой с модельной личностью ведущего ток-шоу «Школа
злословия»
2.3.4. Выводы
2.4. Языковые личности Геннадия Бачинского и Сергея 114 Стиллавина как ведущих утреннего радиошоу
2.4.1. Краткая характеристика утреннего шоу на радио 114 «Максимум» и творчества Г. Бачинского и С. Стиллавина
2.4.2. Основные функции ведущих утреннего шоу на радио 115 «Максимум» и их реализация в коммуникативном поведении
Г. Бачинского и С. Стиллавина
2.4.3. Соотношение языковых личностей Г. Бачинского и С. Стиллавина с модельной личностью ведущего утреннего шоу 129 на радио «Максимум»
2.4.4. Выводы
2.5. Модель виртуальной конфликтной языковой личности на 134 примере «падонков»
2.5.1. Интернет-коммуникация и виртуальная личность как 134 предмет лингвистического исследования
2.5.2. Краткая характеристика «падонка» как члена сетевого
сообщества
2.5.3. Коммуникативные характеристики виртуальной 138 модельной личности «падонка»
2.5.4. Выводы
Заключение
Список использованной литературы

2002: 18, 20]. Это сложный психологический процесс, который проходит в два этапа. Вначале субъект выделяет онтологические сущности объекта. Такое представление становится отправным пунктом комического, когда на него накладывается субъективное понимание фантазийных, аномальных сущностей предмета. Обыденное и новое знания приходят в конфликт, который вызывает смех [Архипов 2007: 112-113], примиряющий человека с тяжелым и психологически неприемлемым внезапным открытием несовершенства и парадоксальности бытия. Homo ridens воспринимает смысловой разрыв как «случайный», а потому не разрушающий привычной и незыблемой логики вещей [Желтухина 2000: 182; Кулинич 1999:7; Радбиль 2007: 688]. Поэтому исследователи определяют комический эффект как «кратковременное состояние человека, осознавшего, что воспринятая им противоречивость свойств объекта иллюзорна» [Кошелев 2007: 282].
В случаях, когда «комическое задается человеческой субъективностью, осуществляющей себя через язык» [Радбиль 2007: 687], говорят о речевом комизме, условной единицей которого является языковая шутка [Ляпон 2007 а: 309; Санников 2002: 26]. Она на мгновение открывает слушающему антимир, мнимую реальность, где хаотически сосуществуют разные смысловые ряды, образуя путаницу значений. После того, как адресат увидит относительность значения исходного смыслового ряда, его полное восстановление становится невозможным: новое понимание ведет к
безусловному снижению и известному разрушению былого порядка [Рюмина 2006: 110-111].
1.3.5. Речевой комизм
Исследование языковой ипостаси игры имеет давнюю историю и начинается с «Философских исследований» австрийского мыслителя Людвига Витгенштейна, опубликованных после смерти автора. Витгенштейн сравнивает существующие естественные языки с воображаемыми языками