Концепт "мера" как фрагмент русской языковой картины мира : на материале пословиц, поговорок и фразеологизмов

• Автор: Акинжелова, Олеся Владимировна
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Липецк
• Количество страниц: 270 с.

ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ КОГНИТИВНОГО ИССЛЕДОВАНИЯ КОНЦЕПТА «МЕРА» И ЯЗЫКОВОЙ КАРТИНЫ МИРА
(ЯКМ)
§ 1. Терминологическая основа исследования
1.1. Вводные замечания
1.2. О соотношении «научная картина мира» и «языковая картина мира»
1.3. Философский аспект концепта «Мера» в ЯКМ
1.4. Культурологический (ментальный) аспект концепта «Мера» в ЯКМ
§2. Концепт и ЯКМ
2.1. Концепт как объект исследования'; когнитивной лингвистики:
2.2. Когнитивная организация концепта «Мера»:
2.3: Словообразовательное гнездо как репрезентант когнитивной; структуры
2.4. Типы концептов в составе словообразовательного гнезда с вершинным
словом мера
Выводы по главе I
ГЛАВА 2. ПАРЕМИЯ И ЯЗЫКОВАЯ КАРТИНА МИРА КОНЦЕПТА'
«МЕРА»
§ 1. Физический; аспект меры в русскоиязыковой картине мира. ...93'
V. 1. Единицы времени и их роль в репрезентации ЯКМ
1.2. Единицы длины и их роль в репрезентации ЯКМ
1.3. Меры веса и их роль в репрезентации ЯКМ
1.4. Меры объема и вместимости в русском языке
1.5. Денежные единицы и их роль в репрезентации ЯКМ
§2. Нравственный аспект меры в русской ЯКМ
2.1. Общие положения
2.2. Нравственные ценности и их репрезентация в русской ЯКМ

2.3. Нравственные пороки и их репрезентация в русской ЯКМ
Выводы по главе II
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА
ПРИЛОЖЕНИЕ №
ПРИЛОЖЕНИЕ №2
СПИСОК ОСНОВНЫХ УСЛОВНЫХ СОКРАЩЕНИЙ

Диссертационное исследование посвящено анализу репрезентации лингвокультурного концепта «Мера» в пословицах, поговорках и фразеологизмах русского народа, обращено к рассмотрению вербализованных представлений о внутреннем мире человека как носителя определенной культуры в рамках антропоцентрической парадигмы гуманитарной науки.
В начале XXI века когнитивная лингвистика представлена в мире несколькими мощными направлениями, каждое из которых характеризуется своими проблемами, общей когнитивной организацией, своей областью и особыми процедурами анализа. Хотя теоретические аппараты многочисленных течений когнитивистики сильно отличаются друг от друга, однако, рассматривая язык как вместилище духа народа и орудие познания, как средство овладения знаниями и общественно-историческим опытом людей и как способ выражения деятельности сознания человека, в научном мире наблюдается полное согласие в определении когнитивной функции языка. Эта функция языка связана с исследованием, поиском истины, смысла [Писаренко
Актуальность данного исследования определяется продуктивностью разрабатываемого в современном языкознании антропоцентрического подхода к описанию языка, необходимостью разработки теоретических положений когнитивной лингвистики, так как до настоящего времени; нет единого мнения относительно методов, приемов, процедур анализа, определения; объекта и предмета исследования, а также усилением внимания и потребностью современного языкознания в исследовании конкретных фрагментов языковой картины мира (далее — ЯКМ). Концепт «Мера» как фрагмент русской ЯКМ не изучался, не рассматривались особенности этого концепта.
Разработка проблем когнитивистики связана и с фундаментальными работами отечественных ученых: Н.Д. Арутюновой, H.H. Болдырева, С.Г. Воркачева, В.З. Демьянкова, В.И. Карасика, Ю.Н. Караулова, В.В. Колесова,

Принципиальное отличие концепта заключается в том, что он, служа базой исследования языка и культуры, сам не лежит ни в языковой, ни в культурной сферах, ни в них обеих одновременно. Концепт есть ментальная единица, элемент сознания, он связан со знанием, которое отображает существующие признаки объекта. Концепт богаче по содержанию и неразрывно связан с миром культуры. Во всех концептах формируются идеи, которые появлялись в разное время и в разные эпохи. В отличие от понятий, концепты мыслятся и переживаются, поскольку представляют собой предмет эмоций, симпатий и антипатий, а иногда и столкновений.
Еще Пьер Абеляр в ХП.веке считал, что звучащие имена по'своей природе (паШгаШег) не входят в названную ими вещь, но живут в силу «налага-ния» их людьми на вещи. Это «налагание» имен ниспослано людям Мастером, самим Богом. При этом имена (звуки и целые предложения) оказываются у Абеляра «орудиями восприятия вещей» [Лосев 1997:280]. Концепт вводится в разум слушающих как целостное орудие восприятия'вещи.
В область современного гуманитарного знания одним из первых слово «концепт» вводит русский мыслитель С.А. Аскольдов (1870—1945), который сформулировал вопрос о языковой выраженности концепта и выделил два основных вида концептов — познавательные и художественные. Но такое членение не является абсолютным. По мнению ученого, концепты разных видов сближает между собой медиум, при помощи которого они выражаются, — абстрактное, обобщенное и конкретно-чувственное, индивидуальное слово. Автор подчеркивает, что «концепты познавательного характера только на первый взгляд чужды поэзии». Хотя и лишенные логической устойчивости, «художественные концепты» также заключают в себе некую общность.
С.А. Аскольдов полагал, что самой важной функцией концептов* является функция заместительства, поскольку, являясь мыслительным образованием, концепт в процессе мысли замещает множество предметов одного и того же рода. Концепт может замещать как реальные предметы, так и некоторые стороны предмета или реальных действий [Аскольдов 1997: 267].