Вербализация концепта хаос в поэтическом дискурсе Серебряного века : на материале творчества М.И. Цветаевой, М.А. Волошина, О.Э. Мандельштама

• Автор: Болотнов, Алексей Владимирович
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Томск
• Количество страниц: 227 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава I. Теоретические основы изучения языковой картины мира личности в коммуникативной стилистике текста
1. Когнитивное направление в коммуникативной стилистике текста
1.1 .Особенности коммуникативной стилистики текста как научного направления
1.2.Понятие о концептуальной, языковой и поэтической картинах мира
1.3. Специфика художественного концепта и его отражение в тексте
как форме коммуникации и явлении культуры
2. Соотношение узуального и индивидуального в поэтическом дискурсе
2.1. Понятие о поэтическом дискурсе
2.2. Стилистический узус и индивидуальная текстовая деятельность
3. Когнитивные аспекты изучения идиостиля
Выводы
Глава II. Культурный концепт хаос в русской картине мира
1. Концепт хаос в национальной концептосфере (по данным
словарей и экспериментов)
2.Хаос как философская категория в русской культуре на рубеже веков
Выводы
Глава III. Концепт хаос в поэтической картине мира М.И. Цветаевой
1. Эксплицитная репрезентация концепта хаос на основе ключевой
лексемы
2. Вербализация концепта хаос на основе текстовых ассоциатов, отражающих разные смысловые грани концепта
2.1. Хаос - вселенная - космос (небо - планеты)
2.2. Хаос - смерть - вечность
2.3. Хаос - темная сторона души - любовь (страсть)
2.4. Хаос - дисгармония - смута
2.5. Хаос как первооснова «поэтического космоса» М. Цветаевой
2.6. Хаос - мятежность души - свобода
Выводы
Глава IV. Концепт хаос как отражение поэтического видения мира
М. А. Волошина
1. Эксплицитная репрезентация концепта хаос на основе ключевой
лексемы
2. Вербализация концепта хаос на основе текстовых
ассоциатов в стихотворениях М.Л. Волошина
2.1. Хаос - первооснова бытия — бездна — космос - вселенная
2.2. Хаос - рождение - смерть - жизнь
2.3. Хаос - природные стихии
2.4. Хаос - смятение в душе - любовь (страсть)
2.5. Хаос - смута в обществе — стихия
2.6. Хаос — творчество — гармония
3. Вербализация концепта хаос на основе текстовых ассоциатов
в поэме М.А. Волошина «Путями Каина»
3.1. Хаос - первооснова - вселенная - космос (небо - планеты)
3.2. Хаос - стихии — прогресе
3.3. Хаос - прогресе - порядок - мятеж
Выводы
Глава V. Концепт хаос и его отражение в поэтическом мире
О.Э. Мандельштама
1. Эксплицитная репрезентация концепта хаос на основе ключевой
лексемы
2. Репрезентация концепта хаос на основе текстовых ассоциатов
2.1 .Хаос - первооснова жизни
2.2. Хаос - вечность - тайна - космос (небо - планеты)
2.3. Хаос — стихийные силы природы
2.4. Хаос социальный — страх — война - смерть
2.5. Хаос - смута — социальное зло - разрушение личности
2.6. Хаос в душе - смятение - страх
2.7. Хаос - темная сторона души - страсть
2.8. Хаос - тьма - тайна - страсть - творчество
Выводы
Глава VI. Концепт хаос как отражение стилистического узуса и идностиля М.И. Цветаевой, М. Волошина, О.Э. Мандельштама
1. Содержание культурного концепта хаос и узуального
художественного концепта хаос
2. Индивидуально-авторские особенности содержания
и структуры художественного концепта хаос
3. Общее и индивидуальное в поэтическом воплощении художественного концепта хаос в лирике М. Волошина, М. Цветаевой,
О. Мандельштама
Выводы
Заключение
Список литературы
Приложение
Приложение

ВВЕДЕНИЕ
Для современной лингвистики характерна новая антропоцентрическая парадигма, в соответствии с которой человек есть объект и одновременно субъект познания. Человек может познать себя через связь с такими важными и многогранными понятиями, как язык и культура, на основе которых формируются разные типы дискурсов. По мнению ученых, «в центре внимания научной парадигмы оказываются дискурсы, протекающие в рамках того или иного социума» [Левина, 2003, с. 64]. Интерес к дискурсам связан с тем, что любой текст является продуктом определенной среды, культурного контекста. Выход за рамки текста в культурное пространство позволяет увидеть содержание текста во всей его глубине, открывает возможность новых интерпретаций. С этим связана актуальность исследования поэтического дискурса серебряного века, пока недостаточно изученного в лингвостилистическом аспекте на уровне типовых закономерностей, обусловленных культурным контекстом рубежа веков.
Взаимосвязь языка и культуры привлекает многих современных ученых, разрабатывающих такие направления исследования, как лингвокульгурология, когнитивная лингвистика, теория коммуникации, теория текста и др. Для современной науки особенно актуален интерес к проблемам речевой коммуникации, а значит и текстовой деятельности, рассматриваемой в контексте культуры, т.е. дискурсивной практики. Изучением дискурса занимались Э. Бенвенист [1974], Т.А. ван Дейк [1989], Ю.Н. Караулов. В.В. Петров [1989], Ю.С. Степанов [1995; 1998], В.З. Демьянков [1995], Н.Д. Арутюнова [1990 а; б], В.Е. Чернявская [2003], В.И. Карасик [2004], М.Ю. Олешков [2005] и др.
Существуют разные концепции дискурса (философско-исторические, литературоведческие, лингвистические). Эмиль Бенвенист [1974] противопоставлял понятия язык и дискурс, рассматривал дискурс как «функционирование языка в живом общении», делая акцент на том, что в дискурсе есть «следы субъекта акта высказывания». Т.А. ван Дейк предложил концепцию изучения когнитивных механизмов обработки дискурса с учетом контекста ситуации, стратегий [Дейк, 1989]. Р. Барт определял дискурс как «связный и достаточно длинный текст в его динамике, соотнесенный с главным субъектом, с «Эго» всего текста, с творящим текст человеком» [Барт, 1994, с. 491]. В качестве характерных особенностей дискурса
с. 184]. Особенностью изучения идиостиля в коммуникативной стилистике является его анализ с точки зрения организации автором сотворчества (диалога) с читателем: на уровне изучения регулятивных средств, значимых для управления интерпретационной деятельностью читателя; исследования стимулированных ими текстовых ассоциатов и ассоциативных направлений (АН), поддерживаемых опорными словами и словами-актуализаторами; ассоциативной структуры, отражающей взаимосвязь этих направлений; типов смыслового развертывания текстов на основе анализа лексической структуры и взаимосвязи разных концептов, вербализованных в тексте. В рамках разных направлений коммуникативной стилистики выявлены некоторые идностилевые особенности многих художников слова рубежа веков: М.И. Цветаевой, Н.С. Гумилева, A.A. Ахматовой, 3. Гиппиус,
О.Э. Мандельштама, К. Бальмонта, А. Белого, И. Бродского, В.В. Набокова. См. исследования: [Пушкарева, 1999]. [Карпенко, 2000], [Петрова, 2000], [Курьянович, 2001], Бабенко [Бабенко, 2001]. [Веселовская, 2002], [Орлова, 2002], [Васильева, 2004], [Тюкова. 2005]. [Яцуга, 2006], [Бакланова, 2006], [Бочкарева, 2007]. Обобщение полученных результатов содержится в работах [Болотнова, Бабенко, Васильева и др., 2001]: [Болотнова, 2005; 20066; 2008].
Новый этап в исследовании идиостиля авторов на основе рассмотрения характерных для них ключевых художественных концептов (их содержания, структуры и средств репрезентации) связан с выходом за рамки конкретных текстов в культурный контекст эпохи. Это предполагает изучение ключевых концептов в поэтическом дискурсе серебряного века на уровне стилистического узуса и индивидуально-авторской реализации. Такой анализ осуществляется в данном исследовании на примере концепта хаос в лирике М.И. Цветаевой. О.Э. Мандельштама и М. Волошина.
Возможны разные подходы к выявлению идиостилевых особенностей авторов: 1) на основе учёта частотности ключевого слова, репрезентирующего данный концепт; 2) изучения различных регулятивных средств, стимулирующих текстовые ассоциаты, актуализирующие этот концепт в творчестве поэтов; 3) анализа ассоциативных рядов текстовых ассоциатов, связанных с рассматриваемым концептом, в деятельности разных художников слова; 4) исследования разных ассоциативных направлений (АН), формирующихся на основе обобщения