Слово как ключевая единица в русской языковой картине мира

• Автор: Борисова, Ирина Ильинична
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 197 с.

Содержание
Введение
Глава 1 Слово как ядерная единица культурологического
пространства русской языковой картины мира
1.1. Феномен слова в богословии, терминологическая сущность
слова в философских трудах
1.2. Психолингвистический подход к изучению внутренней
формы слова
1.3. Культурологический подход к изучению слова
1.4. Слово, понятие, концепт в лингвистике
Выводы по I главе
Глава 2 Семантическая структура лексической единицы слово в
русской языковой картине мира
2.1. Смысл и значение слова как лексические категории в
русском языке
2.2. Метод компонентного анализа в изучении семного состава
лексической единицы
2.2.1. Слово в «Этимологических словарях русского языка»
2.2.2. Словарная статья, посвящённая слову в «Старославянском
словаре»
2.2.3. Церковно-славянский вариант слова по данным ПЦСС и
памятникам церковно-славянской письменности
2.2.4. Место и роль слова в истории русского языка
2.2.5. Семантическая структура слова в русских толковых
словарях
2.2.6. Семантика слова в «Толковом словаре живого
великорусского языка» В. И
2.2.7. Слово в русских народных говорах
2.2.8. Представление слова в «Большом толковом словаре

современного русского языка» Д. Н. Ушакова, «Словаре русского языка» С. И. Ожегова, «Малом академическом
словаре»
Выводы по II главе
Глава 3 Слово в языке произведений А. С. Пушкина
3.1. Лексикографическая версия слова в «Словаре языка
Пушкина»
3.2. Слово как ключевая единица в художественном
пространстве А. С. Пушкина
Выводы по III главе
Заключение
Библиография
Введение
Молчат гробницы, мумии и кости,
Лишь слову жизнь дана
[Бунин, 1990: 130].
Слово есть воссоздание внутри себя мира
[Аксаков, 1952: 537].
Настоящая диссертационная работа посвящена концепту слово — одному из ключевых фрагментов языковой картины мира и одной из главных составляющих языкового образа внутреннего мира человека.
Языковая картина мира является результатом непрерывной духовной лингвотворческой деятельности человека. Картина мира, как справедливо заметила В. Н. Телия, «не может быть выполнена в языке незнакомом человеку» [Телия, 1987].
В современной лингвистике язык понимается как когнитивная активность и духовная энергия человека, в связи с этим можно выделить два основных направления, в рамках которых происходит осмысление понятия «концепт»: когнитивное и концептуально-культурологическое. В первом случае концепт интерпретируется как ментальное образование, своеобразный фокус знаний о мире, когнитивная структура, включающая разносубстратные единицы оперативного сознания, объективирующиеся через языковые средства того или иного языка (Н. Н. Болдырев, В. 3. Демьянков, А. А. Залевская, А. В. Кравченко, Е. С. Кубрякова, 3. Д. Попова, И. А. Стернин и др.). В концептуально-культурологическом направлении концепт понимается как ментальная сущность, несущая на себе отпечаток определённой культуры, а совокупность концептов образует упорядоченную концептосферу того или иного народа (Н. Д. Арутюнова, С. А. Аскольдов, С. Г. Воркачёв, В. И. Карасик,
В. В. Колесов, М. Г. Лебедько, Д. С. Лихачёв, М. В. Пименова, С. Н. Плотникова, С. Г. Проскурин, Г. Г. Слышкин, Ю. С. Степанов, Р. М. Фрумкина, Л. О. Чернейко, А. Д. Шмелёв и др.). В зарубежной лингвистике это
1.2. Психолингвистический подход к изучению внутренней формы слова
Проблема значения слова всегда была одной из сложнейших для философии, лингвистики, психологии. Еще большие трудности возникли при психолингвистическом подходе к этой проблеме, поскольку перенесение в фокус внимания специфики значения как достояния индивида потребовало пересмотра логико-рационалистической трактовки значения, ставшей привычной и устойчивой' традицией. Путь к последовательно психолингвистической интерпретации этого многостороннего феномена сложен, при этом многие дискуссионные вопросы возникают из-за того, что в одних случаях смешиваются, подменяются понятия из двух коррелирующих, но не равнозначных сфер — языка как, системы-и языка как достояния индивида, а в других случаях такие понятия противополагаются как полностью несовместимые, Т. е. делаются! попытки либо полностью и без оговорок перенести в психолингвистику (далее - ПЛ) всё ранее известное о значении из философии, логики, лингвистики, либо, наоборот, полностью отказаться от этого без учета факта общности описываемого объекта. В задачи* предлагаемой работы входит освещение динамики подходов к описанию значения слова с позиций ПЛ' с последующей конкретизацией специфики, трактовки, значения1 слова как достояния индивида.
Различные подходы к проблеме значения (традиционные и возникающие) во многом пересекаются разнообразными способами схематичного изображения того, о чем идет речь, и т. п. В период становления подлинно психолингвистической теории значения и отработки процедур описания значения слова как достояния индивида представляется актуальным осмысление необходимой базы для такой теории и возможных путей ее разработки, для чего важно сопоставить уже имеющиеся подходы к описанию значения слова и проследить намечающиеся тенденции их дальнейшего развития.
В качестве критериев для разграничения основных подходов к проблеме значения- представляется возможным взять ключевые понятия, выступающие