Миромоделирование в современном песенном фольклоре : когнитивно-дискурсивный анализ

• Автор: Эмер, Юлия Антоновна
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Томск
• Количество страниц: 457 с.

Содержание
Введение

Глава 1. Когнитивно-дискурсивное описание

фольклора
1.1. Основные тенденции изучения фольклора: от 31 описательного к системно-дискурсивному исследованию

1.1.1. Фольклор в фольклористических исследованиях

1.1.2. Лингвофольклористика как наука о языке 54 фольклора

1.2. Когнитивно-дискурсивная парадигма

современного языкознания

1.2.1. Когнитивный аспект исследования

1.2.2. Дискурсивный аспект исследования

1.3. Фольклор как дискурс:
1.3.1. Отличительные особенности фольклора
1.3.2. Фольклорный дискурс: модель описания
Выводы
Глава 2. Фольклор в когнитивном аспекте
2.1. Миромоделирование в фольклорном дискурсе
2.1.1. Языковая и дискурсивная картины мира: 119 определение понятий
2.1.2. Фольклорная картина мира
2.2. Концептуально-фреймовая организация 147 фольклорного жанра
2.2.1. Понятие «концепт» в современной лингвистике
2.3. Фольклорный концепт
2.3.1. Понятие фольклорного концепта
2.3.2. Фольклорный концепт и художественный 172 концепт
2.3.3. Типология фольклорных концептов
- 2 "
2.3.4. Фреймовая структура фольклорного концепта
2.4. Вариативность фольклорного фрейма
2.4.1. К определению понятия «фрейм»
2.4.2. Структура фольклорного фрейма
2.4.3. Фольклорный фрейм в жанровом воплощении
Выводы
Глава 3. Миромоделирование в песне и частушке
3.1. Дискурсообразующие концепты «любовь» и
«война» как фрагменты фольклорной картины мира
3.2. Жанрообразующие концепты «любовь» и «война» 213 в песенном фольклоре
3.3. Концепт «Любовь» в песенном фольклоре
3.3.1. Фрейм «измена»: особенности реализации в
песне
3.3.2. Фрейм «измена»: особенности реализации в
частушке
3.4. Концепт «война» в песенном фольклоре
3.4.1. Фрейм «потеря близкого» в песне
3.4.2. Фрейм «потеря близкого» в частушке
3.5. Недискурсообразующий концепт «речь» в
песенном фольклоре
3.5.1. Фреймовая организация концепта «речь» в
частушке
3.5.1.1. Особенности реализации фреймов в любовной 287 частушке
3.5.1.2. Особенности фреймовой организации
концепта «речь» в политической частушке
3.5.2. Фреймовая организация концепта «речь» в
песне
Выводы
Глава 4 Фольклор в дискурсивном аспекте
4.1. Фольклорные жанры в праздничном дискурсе
4.2. Праздничный дискурс как среда существования 330 фольклорного жанра
4.2.1. Праздник: к определению понятия
4.2.2. Праздничный дискурс
4.3. Частушка в праздничном дискурсе
4.3.1. «День пожилых людей» - субкультурная 363 специфика государственного праздника
4.3.2. Миромоделирующая функция частушки
4.4. Куплеты в праздничном дискурсе
4.4.1. «Юбилей самодеятельного хореографического 378 коллектива «Ансамбль танца»» - модель корпоративного праздника
4.4.2. Миромоделирование в куплете
Выводы
Заключение
Список литературы
теорий, в которых национальная культура представала как сложное исторически развивающееся единство языка, мифологии, фольклора.
Исследования народной культуры проводились в историко-филологическом аспекте, каждая из научных школ предлагала свой взгляд и свой путь решения насущных вопросов: роль народа в формировании национальной литературы, функции и характер народности в литературном процессе, в истории, рост народного самосознания и его отражение в фольклоре, вклад русской культуры в мировую.
Одной из важных научных сфер в это время является собирание фольклора и его публикация. В это время в русской фольклористике были выработаны основные принципы собирания фольклора и публикации фольклорных сборников. Фольклористами осознавалась сложность фиксируемого объекта, его включенность в хозяйственно-бытовую, общественно-социальную жизнь деревни, поэтому обязательно фиксировались природно-географических, хозяйственные, исторические, этнокультурные, диалектные характеристики региона, где собирался материал.
В эти годы вышли в свет публикации разных жанров: сказок, обрядовых и необрядовых песен, заговоров, пословиц и др. [Афанасьев, 1995; Даль, 1997; Худяков 2001 и др.], которые отличали точность записей, фиксация диалектных особенностей, места и времени исполнения, личности исполнителя, его биографическая справка. Впервые в фольклористике были поставлены вопросы о личности исполнителя, о связи произведения с современной действительностью, о формах бытования фольклорных текстов. Теоретическая проблема, решаемая в отечественной фольклористике, - связь произведения со средой и личностью исполнителя - оказала огромное влияние на западноевропейскую науку. «Русская школа фольклористов» заняла особое место в мировой фольклористике и подготовила базу для современных дискурсивных исследований.