Пространственные характеристики мира в языке поэзии А. Фета

• Автор: Гончарова, Виктория Константиновна
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Курск
• Количество страниц: 253 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение

Глава 1. Общие представления о пространстве как

основополагающей категории науки

1.1. Пространство - важнейшая бытийно-сущностная категория. Логико-философские и естественно-научные аспекты изучения категории «пространство»
1.2. Представление о категории «пространство» в психологическом аспекте. Междисциплинарный характер категории «пространство»

1.3. Проблема пространства в культуре и художественном тексте. Понятие хронотопа

1.4. Пространство - базовый концепт картины мира. Аспекты его изучения в лингвистике

1.5. Выводы по первой главе

Глава 2. Геометрическое пространство в языковой картине мира

2.1. Состав лексики, репрезентирующей геометрическое пространство в языке поэзии А
2.2. Имена существительные, вербализующие
геометрическое пространство в поэтическом идиолекте

2.2.1. Множества «Общие наименования» и «Основные характеристики пространства»
2.2.2. Множество «Виды пространства,
характеризуемые по различным признакам»
2.2.3. Множества «Пространственные границы» и «Пространственные координаты»
2.2.4. Множества «Части, участки пространства» и «Местность, край, сторона»
2.3. Имена прилагательные, номинирующие геометрическое пространство в стихотворениях А
2.4. Наречные модификаторы с пространственной семантикой в актуализированном лексиконе А
2.5. Выводы по второй главе
Глава 3. Топологическое пространство в художественном мире А. Фета. Вертикальное строение пространства: Небо, Земля, Вода
3.1. Топологическое пространство как элемент мифопоэтической картины мира
3.2. Номинации небесной сферы
3.2.1. СОЛНЦЕ

3.2.2. ЛУНА/МЕСЯЦ
3.2.3. ЗВЕЗДЫ
3.3. Лексика, представляющая земной мир
3.4. Наименования водного пространства
3.5. Выводы по третьей главе
Заключение
Список источников
Библиографический список
Список словарей
Приложения

ВВЕДЕНИЕ
Лингвистический поворот к антропоцентрической парадигме диктует потребность рассмотрения языка как важнейшего источника информации о предметах и явлениях, являющихся фактами сознания человека и его мыслительной деятельности. В качестве этих фактов выступают категории и концепты, возникающие в процессе восприятия мира в целом и его элементов в частности. Отдельные фрагменты действительности складываются в картину мира, под которой понимается «совокупность знаний человечества в определенный исторический период», «этап познания человеком мира на бесконечном пути развития человеческих возможностей и прогресса техники и науки» [Колшанский 2005: 25].
Важнейшим компонентом объективной модели мира является пространство. Об этом свидетельствует универсальность данной категории, входящей в терминологический аппарат многих наук. Сегодня мы можем говорить о пространстве как бытийной философской сущности, о геометрическом пространстве в математике, о топографическом пространстве в географии, о пространстве как фундаментальной категории истории, культуры и искусства, о мифологическом пространстве, о художественном пространстве и пространстве текста в литературоведении, наконец, о социальном, политическом пространстве и Интернет-пространстве.
Актуальная проблема исследований лингвистов - пространственная картина мира как важнейшая составная часть языковой картины мира: «...Картина мира пространства в русском языковом сознании не сводима ни к какому физико-геометрическому пространству: пространство не является простым вместилищем объектов, а скорее наоборот - конституируется ими и в этом смысле оно вторично по отношению к объектам» [Яковлева 1994а: 20-21].
Определённым образом локативные представления фиксируются в различных памятниках человеческой культуры: мифологии, фольклоре,

«...Пространство - это понятие. Время есть слово < ... > Пространство “есть”, оно существует в мире и с миром наших ощущений < ... > “Время”, напротив, есть открытие, совершаемое нами лишь в мыслительном акте; мы создаем его как представление или понятие, и только гораздо позднее нам брезжит, что и сами мы, поскольку мы живем, являемся временем» [Шпенглер 1998: 1:278].
Рассматривая художественный текст как сложное многокомпонентное целое, на превалирующую позицию пространства в хронотопе указывает Ю.М. Лотман: «Язык пространственных отношений... важен, так как принадлежит к первичным и основным. Даже временное моделирование часто представляет собой вторичную надстройку над пространственным языком» [Лотман 1997: 658].
Таким образом, исследователи едины во мнении, что все виды искусства распадаются на пространственные, временные и пространственно-временные. Проблема соотношения элементов хронотопа как объединяющего начала типов творчества переходит в другую плоскость: они рассматриваются как составляющие внутренней организации, художественного мира произведения искусства. В литературе эта проблема разрешается следующим образом: «каждое художественное произведение (если оно только художественное!) отражает мир действительности в своих творческих ракурсах» [Лихачёв 1968: 75-76], имеет «свои собственные взаимосвязанные закономерности, в свою очередь, «писатель создает определенное пространство, в котором происходит действие» [Лихачев 1968: 76]. Это пространство и носит название художественного, под которым понимается «одна из форм эстетической действительности, творимой автором» [Николина 2003: 146]. Применительно к тексту художественное пространство - это «пространственная организация его событий, неразрывно связанная с временной организацией произведения, и система пространственных образов текста» [Николина 2003: 145].