Репрезентация художественного концепта "время" в поэтическом языке И. Бродского

• Автор: Штырлина, Екатерина Геннадьевна
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 180 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Оглавление
Введение

Глава 1. Теоретические основы исследования

1.1. Понятие художественного концепта в современной лингвистике

1.2. Время как когнитивная категория и один из элементов языковой картины мира

1.3. Изучение времени в художественном тексте И. Бродского

Выводы по первой главе

Глава 2. Лексический репрезентант время и его основные характеристики в

поэтическом языке И. Бродского

Выводы по второй главе
Глава 3. Базовые репрезентанты художественного концепта «время» в поэтическом языке И. Бродского
3.1. Обозначения кратковременности в поэтическом языке И. Бродского
3.2. Обозначения частей суток в поэтическом языке И. Бродского
3.2.1. Ночь в поэтическом языке И. Бродского
3.2.2. День в поэтическом языке И. Бродского
3.2.3. Вечер в поэтическом языке И. Бродского
3.2.4. Утро в поэтическом языке И. Бродского
3.3. Обозначения времен года в поэтическом языке И. Бродского
3.3.1. Зима в поэтическом языке И. Бродского
3.3.2. Весна в поэтическом языке И. Бродского
3.3.3. Лето в поэтическом языке И. Бродского
3.3.4. Осень в поэтическом языке И. Бродского
3.4. Обозначения единиц измерения времени в поэтическом языке
И. Бродского
3.4.1. Час в поэтическом языке И. Бродского
3.4.2. Год в поэтическом языке И. Бродского
3.4.3. Век в поэтическом языке И. Бродского
3.5. Обозначения неопределенных отрезков времени в поэтическом языке

И. Бродского
3.5.1. Пора в поэтическом языке И. Бродского
3.5.2. Эпоха в поэтическом языке И. Бродского
3.5.3. Вечность в поэтическом языке И. Бродского
Выводы по третьей главе
Заключение
Библиографический список
ВВЕДЕНИЕ
Время - «ключевое понятие в категориальной сетке мышления и в модели мира, выстраиваемой каждой культурой» [Ч угу нова 20096: 134]. Оно является многоаспектным феноменом, имеющим сложную концептуальную структуру, поскольку, с одной стороны, обладает универсальным характером, а с другой стороны, представляет собой культурно-специфическое явление, зависящее от коллективного и индивидуального опыта отдельных представителей того или иного народа [Лебедько 20026].
Исследование концепта «время» в современной лингвистике осуществляется на фоне антропоцентрического подхода, выявляющего взаимосвязи языка и человека как субъекта познания и мышления. В рамках данного направления изучается специфика восприятия времени человеком, при этом особое внимание уделяется рассмотрению преломления универсальных, общечеловеческих темпоральных представлений в сознании отдельной языковой личности, формирующей индивидуально-авторскую картину мира и выражающей в ней свои философские воззрения на проблему времени.
Являясь базовой онтологической категорией, фиксирующей реальность через систему языковых единиц, время выступает в литературе как средство отражения субъективного восприятия мира и воспроизводит мировоззренческие основы, сообразно которым автор постигает окружающую его действительность [Урвилов 2009]. Однако «временные представления, сохраняя свою объективную основу, становятся не только средством передачи мыслей, чувств и переживаний героев и автора, но и служат образному обобщению сложнейших процессов действительности» [Мейлах 1974: 8]. Таким образом, изучение концепта «время» в художественном тексте способствует раскрытию общей картины мира, переосмысленной сознанием писателя и наделенной особыми образными оценками и коннотациями.
Среди множества художественных систем особо выделяется одна, сосредоточивающая в себе сумму различных философских представлений относительно собственно бытия, его свойств и категорий, времени как отдельной самостоятельной субстанции, оказывающей существенное воздействие на

Выводы по первой главе
Художественный концепт является базовым понятием когнитивной парадигмы изучения художественного текста, в котором он представляет собой вербализованное ментальное образование, отражающее как общепринятые знания, так и субъективное авторское восприятие действительности.
Изучение репрезентации концепта на материале литературных источников должно происходить с учётом специфики художественного слова, отличающегося от своего нехудожественного прототипа особой семантической емкостью, развившейся у слова в составе произведения в целом.
К исследованию художественного концепта применяются различные подходы, связанные с рассмотрением данного феномена в качестве индивидуально-авторского психического образования (И. А. Тарасова, O.E. Беспалова, И.А. Ерёменко) или в роли элемента национальной художественной картины мира (JI.B. Миллер, О.Ю. Шишкина, Л.А. Петрова, Т.Е. Ренз, Г.И. Немец, Т.А. Демидова, Е.В. Туктангулова). Если представители первого подхода трактуют концепт как единицу авторской концепгосферы, то исследователи, придерживающиеся второго подхода, считают художественный концепт частичным переосмыслением или варьированием общекультурного концепта. Из приведенных позиций наиболее значимыми для нас являются те, которые выделяют в содержании художественного концепта как универсальную, так и субъективно-индивидуальную стороны.
В современной научной литературе художественный концепт понимается в качестве ментального образования, обладающего следующими отличительными характеристиками: образность, потенциальная открытость интерпретациям
(С.А. Аскольдов), диалогичность (В.Г. Зусман), ассоциативность, эмотивность (В.А. Маслова), эмоционально-экспрессивная маркированность (Л.Ю. Буянова), принадлежность тексту (Л.Л. Букреева, H.H. Диденко), взаимозависимость узуальных и индивидуальных средств и форм выражения (Н.С. Болотнова, Л-В. Миллер), обязательная вербализация, ориентация на эстетическую информацию (Е.С. Сергеева), динамика ядра и периферии (O.E. Беспалова, Е.С. Сергеева) и т.д.