Современная русская православная периодическая печать: типология, основные направления, жанровая структура

• Автор: Иванова, Татьяна Николаевна
• Шифр специальности: 10.01.10
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 175 с.

Введение з

Глава 1. Место православных периодических изданий

в системе печатных СМИ России

1. Социально-исторический контекст формирования типологи

ческой группы православных изданий

2. Типологический анализ православных периодических изданий

3. Официальные издания

4. Официозные издания

5. Электронные православные издания

Глава 2. Основные тематические направления, содер

жание, жанровая структура и язык православных периодических изданий

1. Характер публикуемой информации в православных изданиях
2. Светские (не церковные) жанры в православной прессе
3. Религиозные жанры печати
4. Язык православной прессы
5. Реклама в православных изданиях
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

АКТУАЛЬНОСТЬ ТЕМЫ. Важную роль в формировании и функционировании культуры играет религия. Многие идеи, ценности, установки, связанные с религией, составной частью включаются в культуру того или иного народа, нации, страны.
В дореволюционной России наряду с понятиями самодержавия и народности всегда стояло рядом Православие. Определений ему довольно много: предания отцов, вероучительные и догматические соборы, традиция, сложившиеся формы культа, историческое прошлое народа и т.д.
Между тем, древнерусское слово «православие» превосходит свой греческий оригинал «orthodoxia», слишком тяготеющий книжностью. Orthos
— прямой, правильный; doxa — мнение, учение.
Святорусское слово «Православие» нельзя перевести на другой язык, как и другие слова; «пакибытие», «держава», «затвор», «старец». В его основе не учение, а слава Божия, т.е. Православие — правильно славить Господа. Речь идет не о катехизации, не о книжном познании — о прославлении.
Непереводима на другие языки, непонятна неверующим и миссия России. Наша страна — это не какой-то орлиный образ о двух головах, глядящий в разные стороны — на мусульманский Восток и католический Запад
— и воспринимающий оттуда свою культуру. Россия смотрит не по сторонам, а вглубь себя, питая свое развитие из внутренних источников. Основа этого существования — православная вера. Через наш народ, считают верующие, осуществляется промысел Бога.
Русское Православие — это, прежде всего, душевная доброта и любовь. Любить добро — главное для истинного православного. Такое отношение к вере идет из глубины русского национального сознания, согласно которому человек по природе добр, а зло в мире — отклонение от нормы. Еще в древних русских воззрениях отчетливо пробивается мысль о совершенствовании, преображении души человека на началах добра и лада.

На основе Православной веры Россия за десять столетий стала самобытной страной с прочными духовными и культурными традициями. Даже семидесятилетнее господство атеизма не смогло пошатнуть православные устои. Русские люди более половины века прославляли коммунистическую идеологию, ее вождей, отрекались от своей веры, но в итоге вернулись к Г осподу.
В любом политическом процессе ведущую роль играют средства массовой информации (СМИ). Они обладают способностью прямой связи с общественностью, минуя традиционные институты связи: церковь, семью, школу.
СМИ оказывают влияние почти на все сферы общества, включая политику, образование, здравоохранение, религию. Вера во всемогущество телевидения, радио, печатных изданий настолько велика, что многие считают: тот, кто их контролирует, управляет государствами.
Отказ нашей страны от коммунистической доктрины и переход к рыночным отношениям повлек за собой пересмотр прежней системы информационных связей и, в первую очередь, отразился на важнейшем инструменте социального управления и идеологии — СМИ.
Последние десять лет в жизни Церкви оказались очень важными для возрождения всех сторон церковной жизни, в том числе и православной журналистики. Появилась иная система информационных потребностей, которая повлияла на реорганизацию структуры православной печати. Современная православная пресса, о становлении типологической структуры которой идет речь в данном диссертационном исследовании, достигла заметных успехов. В своем докладе на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II отметил, что количество публикуемой церковной литературы и периодической печати возрастает с каждым годом1.
Книги по православной тематике в совокупности с иной духовной литературой и учебно-методическими изданиями составили к началу XXI века 31,5% всех книг, 33,5% общего тиража и 31,7% общего листажа. Суммар1 Московский церковный вестник, 2000, № 15(197)

рисунками, которые особо интересны детям. В другой постоянной рубрике «Молодежь и церковь» рассказывается об обмене опытом и объединении усилий взрослеющего поколения и священнослужителей. Летом 2001 г. представители Всемирного братства православной молодежи СИНДЕСМОС в рамках международной паломнической поездки посетили Коломну. Это стало значительным событием в жизни города, которое подробно освещалось в «Благовестнике». Под заголовком «Приходская жизнь» в газете можно прочитать о храмах земли Коломенской, об их истории, воссоздании, обновлении. Героическому прошлому Коломны посвящены «Страницы истории».
Газетные материалы написаны в жанрах заметки, зарисовки, репортажа. Много интервью со священнослужителями, студентами и выпускниками Духовных Семинарий.
Авторы газетных публикаций — православные журналисты, священники, прихожане, преподаватели православных учебных заведений.
Самое молодое благочиние в Московской епархии — Озерское. Оно образовано в апреле 1999 г. Район включает в себя восемь церквей. Одна из самых красивых — Троицкая церковь г. Озеры, построенная на средства местных фабрикантов. Осенью 2001 г. она торжественно отметила свой 150-тилетний юбилей. С 2000 г. Церковь выпускает православный альманах «Дорога к храму»56.
Авторы публикаций — священнослужители, работники церкви, прихожане, читатели альманаха. Материалы большей частью написаны в жанрах заметки, интервью, зарисовки, реже корреспонденции и очерка. Много рисунков, фотографий, есть фотодокументы из городских архивов. Постоянные рубрики издания: «История земли Озерской», «Озерские новости», «Православный календарь», «Православная жизнь», «Цветник духовный» (молитвы), «Ответы на вопросы», «Осторожно, секты!». Недавно в Троицком храме обновился коллектив левого клироса. О новом составе церковного хора рассказывается в рубрике «Православные заметки».
56 Тираж — 999 экз. Редактор — Благочинный церквей Озерского округа, настоятель Троицкой церкви священник Михаил Егоров. Газета выходит раз в месяц на двенадцати полосах на писчей бумаге. Формат — 60x90/8. Печать офсетная. Верстка двухколоночная.