Речевая структура персонажа в массовом тексте

• Автор: Потсар, Анна Никитична
• Шифр специальности: 10.01.10
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 245 с.

Предисловие

Введение. Основные подходы к определению понятия «массовый текст»

Глава первая. Массовый текст в системе культуры и словесности

§1. Статус массового текста в культуре

§2. Специфические особенности текстов, предназначенных для массовой

аудитории

§3. Функции массового текста

§4. Паралитература и тексты СМИ

§5. Речевой облик массового текста

Глава вторая. Массовый текст и категория персонажа

§1. Персонаж как категория текста

§2. Развитие словесности и изображение человека
§3. Структурно-семантические компоненты характеристики персонажа
Глава третья. Речевая структура персонажа в массовых текстах
§1. Речевая структура персонажа в текстах различной природы
§1.1. Тексты с информационной доминантой
§1.2. Тексты аналитической природы
§1.3. Тексты с выраженным образным началом
§1.4. Общий принцип представления персонажа в текстах СМИ
§2. Речевая структура персонажа в портретном интервью
§3. Речевая структура персонажа в паралитературе
§4. Точка зрения в массовом тексте
Заключение
Библиография

Предисловие
Данная работа посвящена исследованию массового текста. В качестве объекта исследования мы избираем массовый текст в той его части, которая сосредоточена на представлении человека, личности в ее различных семантических ипостасях. Иерархичность категории текста позволяет нам рассматривать совокупность подобных фрагментов как единый текст. Предметом данного исследования является речевая структура образа человека в массовом тексте.
В настоящее время речевая практика в сфере массовой коммуникации изучена филологической наукой недостаточно. Массовое общество, массовая культура, массовая коммуникация в первой половине XX века стали предметом философского и социологического анализа, но речевые явления, складывающиеся в рамках массовой коммуникации, долгое время оставались за пределами научного интереса.
К настоящему моменту сложилось представление о массовой коммуникации в социологических и философских работах (Р. Барт, Ж. Бодрийяр, М. Маклюэн, У. Эко), существуют исследования языка массовой коммуникации, ориентированные в основном на анализ языка газеты в аспекте функциональной стилистики (В. Г. Костомаров, -Д. М. Майданова, К. А. Рогова, Ю. В. Рождественский, Г. Я. Солганик), но продукт массовой коммуникации - массовый текст - до сих пор не описан как речевая категория. Нет описания речевых параметров массового текста, не до конца осмыслены его функции, нет целостного представления о лингвостилистических особенностях массового текста.
Обращаясь к образу человека, мы предполагаем, что именно этот содержательный компонент будет концептуально значимым при описании массового текста. Опыт изучения речевой практики общества показывает, что именно специфика представления в тексте человека, личности во многом определяет и специфику типа словесности, литературного направления, жанра.

Именно в массовых текстах складывается нормативная для общества картина мира. Образ человека как компонент картины мира также получает в массовых текстах нормативно-ценностную интерпретацию, предопределенную функциями массового текста. В работе показано, каким образом задача нормативно-ценностной интерпретации образа человека сказывается на речевой структуре массового текста.
Почему именно проблема представления личности в массовом тексте представляется нам наиболее существенной? Философия XX века развивалась под знаком языка, что, по мнению Н. Д. Арутюновой, связано с тем, что целью научной мысли стал человек: «Путь к осмыслению феномена человека лежит не через естественные науки, а через естественные языки»1. Само понятие человека представляет собой важнейшую мировоззренческую категорию, и статус этой категории в обыденном сознании имеет определяющее значение. Описание, изображение человека является одной из главных задач словесности. Осмысление и речевая разработка этой категории определили эволюцию литературы на протяжении всей ее истории, сам тип художественного мышления связан с представлением человеческой личности в сознании человека, создающего текст. Естественно, что и для массового текста этот содержательный компонент является существенным.
Совокупность массовых текстов создает целостную модель, обеспечивающую коммуникацию и единство мировосприятия для большинства представителей данного общества на определенном этапе его развития. Язык массовых текстов - это язык самого общества, взятый в его усредненном виде, привычном для обыденного сознания. Думается, что интерпретация одной из базовых понятийных категорий - категории человеческой личности, представленная в массовых текстах, поможет глубже понять состояние современной речевой практики общества.
1 Арутюнова Н.Д. Язык и мир человека. М., 1998. С. 324.

переход к новым способам выражения и таким образом обеспечивают непрерывность в культуре78.
На наш взгляд, понятие формулы по Кавелти сближается с понятием стереотипа, более широко использующимся в лингвистической теории. В научный обиход понятие стереотипа ввел в начале XX века У. Липпманн79. Он объяснял функционирование стереотипа через анализ социальнопсихологических аспектов деятельности людей и рассматривал стереотип в системе тех факторов, которые вызывают его появление и детерминируют его функционирование.
Еще в 1929 году немецкий социолог К. Мангейм утверждал, что невозможно понять различие типов человеческого мышления, если не выявить те слои и группы общества, в которых оно было сформировано. Мангейм полагал, что люди обычно мыслят групповыми стереотипами, которые вырабатываются в ходе бесчисленных реакций на типичные ситуации. А из этого следует, что утверждение «индивид мыслит» -некорректно: он скорее участвует в процессе мышления, созданном не им задолго до него80.
По определению В. В. Красных, стереотип - это некоторое «представление» фрагмента окружающей действительности, фиксированная ментальная «картинка», являющаяся результатом отражения в сознании личности «типового» фрагмента реального мира, некий инвариант определенного участка картины мира. Стереотип «может выступать в двух ипостасях: как некоторый сценарий ситуации и как собственно
представление»81. В первом случае стереотип является стереотипом поведения, выполняя прескриптивную функцию: он определяет поведение и действия, которые следует осуществлять. Во втором случае стереотип
78 Кавелти Дж. Г. Изучение литературных формул // Новое литературное обозрение. № 22, 1996. С. 62.
79 Lippmann W. Public Opinion. N.Y., 1945.
80 Малинкин А.Н. Мангейм Карл // Современная западная социология. М., 1990. С. 173-175.
8! Красных В.В. Этнопсихолингвистика и лингвокультурология. М., 2002. С. 178.