Публицистическая сатира в таджикской периодической печати (проблемы истории, теории и практики)

• Автор: Муродов, Мурод Бердиевич
• Шифр специальности: 10.01.10
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Душанбе
• Количество страниц: 329 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава I
Основы и факторы возникновения публицистической сатиры
а) Устное народное творчество как фактор развития
публицистики
б) Реалистические элементы сатиры классической литературы
в) Влияние русской публицистики и других советских
народов на таджикскую периодическую сатиру
Глава II
Формирование и развитие публицистической сатиры в
таджикской периодической печати
а) Сатира прессы начала XX века
б) Особенности публицистической сатиры в годы послевоенного строительства
в) Развитие публицистической сатиры в годы послевоенного строительства
г) Особенности сатиры перестроечного периода и независимости
Глава III
Некоторые теоретические проблемы и жанровая специфика
таджикской сатиры
а) Взгляд на сущность и особенность сатиры
б) Некоторые проблемы образа и типизации жанров
в публицистической сатире
в) Специфика содержания и разнообразие способов изображения
Заключение
Список использованной литературы

Введение
Общее содержание. Становление и формирование сатиры как одного из распространённых видов литературы и публицистики связано с развитием культуры и литературы. Так высказываясь о сатире, А.В.Луначарский писал: «Этнография учит, что еще на весьма примитивной ступени культуры существовал организованный смех, который выражался тогда в противопоставлении рода - роду или одного племени другому: два племени вызывали друг друга на турнир смеха. Эта форма смеха во многих местах существует и теперь» (76.534). В этой цитате, с одной стороны, подчёркивается древность сатиры и, с другой стороны, указывается её социально-политическая значимость.
Таджикский учёный С.Махдиев, размышляя относительно древних корней народной сатиры и шутки, в частности пишет: «Согласно древним согдийским источникам и пехлевийской литературе, отдельные образцы которых дошли до нашего времени, выясняется, что элементы народной сатиры и острословия существовали ещё во П-Ш вв. н.э. (82,3)». Также И.С.Брагинский, исследуя древние согдийские рассказы и отмечая близость некоторых из них по жанровому признаку таджикским анекдотам, в качестве примера приводит рассказ «Торговец и нанизывающий жемчуга» (82,3). Все это указывает на то, что сатира и шутка имеют древнюю историю, процесс развития, которых взаимосвязан с развитием общества. В свою очередь эта взаимосвязанность способствовала реальному изображению определённых событий.
С развитием культуры и формированием социально-политических отношений, совершенно естественным образом, происходит формирование и становление различных видов сатиры — народной, литературной, публицистической, печатной, телевизионной и др., которые при всей взаимосвязанности друг с другом, в то же время обладают целым рядом отличительных признаков и особенностей.

Настоящее исследование посвящено анализу теоретических и практических вопросов публицистической сатиры в таджикской периодической печати, с учётом факторов и источников её рождения, формирования, развития, жанровых особенностей.
Актуальность настоящего исследования возрастает и подкрепляется, прежде всего, необходимостью исследования и выявления развития публицистической сатиры в литературе, в особенности таджикской печати, её самостоятельности в публицистике, раскрытия некоторых теоретических проблем и особенностей отдельных текстов этой разновидности сатиры.
Формирование и развитие таджикской публицистической сатиры взаимосвязано с развитием фольклора и литературы, формированием журналистики и публицистических жанров. Отсюда, вполне закономерно, что развитие публицистической сатиры поддается всестороннему анализу с комплексным изучением социально нравственных проблем, духа времени и эпохи, процесса развития периодической печати, целей и задач журналистики. По этой причине в нашем исследовании публицистическая сатира рассматривается как составная часть литературы и журналистики, в особенности периодической печати.
При всём том, что сатира во все времена и периоды исправно выполняла своё прямое предназначение — выявление и порицание человеческих пороков, социально-нравственных изъянов общества, однако в периодической печати, в особенности советского периода, она превратилась в мощное оружие борьбы и важное средство воспитания. Революция начала XX века, изменившая строй социальных отношений, создала почву для формирования печати и её жанров. Периодическая печать стала тем связующим мостом, который позволил соединить богатые традиции сатиры народной и классической литературы во взаимосвязи с социально-политическими событиями эпохи и придать ей совершенно новый импульс и звучание, отвечающие духу времени.

Бай заключает спор, что, .протрав, отрежет уши своего слуги. Дёвонахусайн превращает свата своей возлюбленной в плешивого. Муллы верят в то, что осёл испражняется золотыми монетами. Конечно же, все эти. 'события гиперболизованы и далеки от действительности, но само: явление, заложенное в.них, имеет под собой реальную основу. Авторы книги «Устное народное: творчество народа» справедливо отмечают, что в. условиях, классового: общества между угнетателями иг угнетёнными* (кадием: и бедняком, муллами и плешивым;, баем: и его слугой)- всегда происходила острая борьба, безнравственность была уделом имущих: шейх покушается на честь дочери своего друга и не достигнув своей грязной цели клевещет на; неё. Это* событие; имеет реальную почву, но то;, что* в дело вмешивается: плешивым » посредством своего рассказа девушка разоблачает шейха; перед отцом вымышлено»- (22; 325-236). На самом деле, безнравственность было. присуще-: имущим не только в* классовом обществе. К сожалению; непристойное и: безнравственное поведение: людей наблюдалось* во все: времена. По нашему убеждению, оно будет иметь место всегда в жизни человека,.На;эту тему в таджикской прессе напечатано-множество статей не только- с точки- зрения; непристойного поведения; отдельных людей относительно семьи и дочерей своих друзей и близких, но и; интимных отношений ; между отцом и дочерью: Их самое удивительное ; в -том, что такие явления- происходили и ' происходят в, обществе, в; котором; вопросу нравственного воспитания придавалось повышенное1 значение;, начиная; с детских садов до школ, и проводились воспитательные мероприятия. К большому ужасу и несчастью такие отношения в наши дни не только не искоренились, но и имеют характер- роста.: Следовательно, напрашивается вопрос, что если мы будем оценивать созданные нашими предками произведения на эту тему как плод вымысла и фантазии, продукт мифологического мышления, то таким образом можем вынести- свой вердикт тем непристойным явлениям, которые имеют место в сегодняшних условиях, свидетелями которых являемся мы сами.