Публицистика Хосе Ортеги-и-Гассета в информационном пространстве Испании XX века

• Автор: Тараненко, Анна Владимировна
• Шифр специальности: 10.01.10
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 178 с.

Оглавление
Введение

Глава 1. Завоевание информационного рынка Испании семьей

Хосе Ортеги-и-Гассета

1.1. Хосе Ортега Сапата и Эдуардо Гассет-и-Артиме

- родоначальники издательской династии

1.2. Семейные корни литературного дарования Хосе Ортеги-и-Гассета

1.3. Хосе Ортега-и-Гассет - журналист и издатель

1.4. Издательская деятельность семьи

X. Ортеги-и-Гассета в современных условиях

Глава 2. Публицистические ресурсы

творчества Хосе Ортеги-и-Гассета
2.1. Проблема публицистического отражения
действительности в творчестве Хосе Ортеги-и-Гассета
2.2. Эссеистическая природа
произведений Хосе Ортеги-и-Гассета
2.3. Стилистика публицистических работ Хосе Ортеги-и-Гассета
Глава 3. Социально-политическая проблематика
в наследии Хосе Ортеги-и-Гассета
3.1. Хосе Ортега-и-Гассет об идейно-культурном
движении испанской интеллигенции «поколение 1898 года»
3.2. Отражение социально-политических проблем современности
на страницах эссе Хосе Ортеги-и-Гассета
3.3. Хосе Ортега-и-Гассет
в общеевропейском гуманитарном пространстве
Заключение
Библиография
Приложения

Введение
На мировой арене XX века было очень много выдающихся интеллектуалов, но одним из наиболее цитирующихся, без сомнения, является великий испанский публицист, журналист, философ, культуролог и политолог Хосе Ортега-и-Гассет. Ему, как никому другому, удалось подметить многие сущностные стороны социальных процессов, происходивших в мировом пространстве прошлого века, и отразить их в прессе своим неповторимым публицистическим стилем. Как описывал культурологическую и социальную роль обращения к великим персоналиям прошлого известный философ Соловьев Э.Ю., «это интерпретирующее вторжение прошлого может играть исключительную роль в условиях, когда в обществе затухает самокритика, а люди в массе своей просто перестают понимать, что они еще находятся в горниле далекой от завершения, негарантированной и драматичной истории»1.
Личный опыт X. Ортега-и-Гассета и опыт его семьи могут служить образцом того, как должны действовать журналисты и издатели в современном таком изменчивом и непредсказуемом мире, каким всегда кажется мир его современникам. Каким предстает этот мир в публицистике, какие события освещает журналист, как личность художника слова формирует из потока фактов газетную или журнальную полосу — во многом определяется масштабом самой личности. Как говорит цитируемый нами автор, «журналисты констатируют событие даже до того, как оно свершилось, тем самым, внося свой вклад в его приход»2.
Деятельность X. Ортега-и-Гассета приходится на время, к которому во многом приложимы наблюдения теоретика прессы: «На сегодняшний день газеты и журналы превращаются в систему собственного производства — в социальный институт, на равных участвующий в процессе продуцирования
1 Соловьев Э.Ю. Прошлое толкует нас. М., 1991, с. 5.
2 Никитаев В.В. Пресса и журналистика в рамках культуры // Вопросы философии, 1998, № 2, с.75.
оперативной, фундаментальной и структурной информации для решения задач по обеспечению устойчивости социального организма и по выработке целей его развития»1. Семья Ортеги, семья профессионалов на ниве испанской журналистики, участвовала в этом процессе и влияла на те формы прессы, которые и сегодня являются характерными для нее.
Хосе Ортега-и-Гассет родился 9 мая 1883 года в Мадриде. В 1891 году маленький Ортега бьш отдан в иезуитский колледж Мирафлорес.дель Пало, близ Малаги2, «где его необычные, блестящие способности почти сразу привлекли внимание товарищей и наставников»3. В 1902 году Хосе Ортега-и-Гассет получил степень лиценциата4 по философии и языку Мадридского университета, а в декабре 1904 года защитил диссертацию «Ужасы тысячного года» о хилиастических5 настроениях во Франции эпохи раннего средневековья и породившей их исторической обстановке, получив докторскую степень. Ортега продолжил свое философское образование в Германии: Лейпциг (1905), Берлин (1906), Марбург (1906 - 1907, 1910 - 1911). С 1910 по 1936 гг. X. Ортега возглавляет кафедру метафизики факультета философии и языка Мадридского университета.
В 1930 году Хосе Ортега-и-Гассет основывает вместе со своими единомышленниками «Союз защиты республики». С 1936 по 1937 годы он активно выступает против фашизма. Вторая мировая война вынуждает эмигрировать Ортегу в Аргентину. Лишь в 1945 году он возвращается в Мадрид. Последние годы жизни философ проводит в португальской столице Лиссабоне. Вместе со своим учеником Хулианом Мариасом, Ортега-и-Гассет
1 Федотова Л.Н. Социология массовой коммуникации. М., 2003, с. 25.
3Город и порт в Испании, на Средиземном море.
3 Фриндлер Г. Философия искусства и искусство философа // Ортега-и-Гассет X. Эстетика. Философия культуры. М., 1991, с. 8.
4 Первая ученая степень в ряде стран Западной Европы и Латинской Америки, присваивается на 3 - 4 году обучения в вузе и дает право замешать должность преподавателя среднего учебного заведения.
5 Хилиазм - вера в «тысячное царство» Бога и праведников на земле, то есть осуществление мистически понятного идеала справедливости еще до конца мира. Термин обычно применяется к раннехристианским учениям, осужденным церковью в 3 веке, но возродившимся в средневековых народных ересях и позднейшем

написал в одной из своих статей: «Однажды в 1895 году я гулял в мадридском парке Ретиро и увидел, что по одной дорожке со мной идет Рамон де Кампоамор в сопровождении племянников. Маэстро был болен, тяжело болен. Я как всегда почтительно приветствовал его. Он сказал мне, в первый раз обращаясь ко мне на «ты»:
- Если у тебя нет никакого дела, побудь со мной, Пепито.
- С большим удовольствием
- Я чувствую свой скорый конец. Одна красавица попросила меня написать стихи для ее альбома.... Но я не смог написать их: рифма дрожала в моих руках; слова, которые раньше быстро приходили в голову, уже не стали повиноваться мне....-Тебе я оставляю мое наследство: кресло в Испанской Королевской Академии Наук...»1.
Анализ, проведенный в диссертацииг, сделал очевидным тот факт, что Ортега Мунилъя был прекрасным организатором, которому удалось сплотить вокруг себя наиболее выдающихся людей той эпохи. Он не замкнулся на работе в одном жанре и в одном периодическом издании, но постоянно искал новые пути для выражения своего литературного таланта. Со смертью Хосе Ортеги Мунилъи семейная традиция семьей Ортеги и Гассетов не закончилась. Она получило свое дальнейшее развитие в лице великого испанского публициста, журналиста, философа, культуролога, политолога и социолога Хосе Ортеги-и-Гассета.
1.3. Хосе Ортега-и-Гассет — журналист и издатель
Хосе Ортега-и-Гассет продолжил семейную традицию. Мы постараемся дать наиболее полную характеристику тех изданий, в которых принимал участие Ортега. Следует отметить, что подобное делается впервые не только в российской, но и в испанской науке.
1Опеза Бропошо 3. Ься Опеза. Мас1пс1,2002, р. 97.