Проза Чингиза Айтматова в журнальном контексте "Нового мира"

• Автор: Кобзева, Оксана Сергеевна
• Шифр специальности: 10.01.10
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Волгоград
• Количество страниц: 214 с.

Глава I Повести Чингиза Айтматова в журнальном
контексте «Нового мира»
Глава II Романы Чингиза Айтматова «И дольше века длится
день» и «Плаха» в контексте журнала «Новый мир» 91
Заключение
Примечания
Источники
Литература

Чингиз Айтматов - один ю тех деятелей кулыуры советского, а потом и постсоветского пространства, кто приложил максимум усилий для взаимопроникновения национальных культур народов, населяющих нашу страну. Началом его литературной деятельности принято считать статью «О терминологии киргизского языка», опубликованную в газете «Советская Киргизия» (1952), и рассказы «Ашим» и «Газетчик Диойдо», увидевшие свет в журнале «Киргизстан». Несколько позже из-под пера начинающего писателя вышли рассказы «На Богаре» и «Сыпайчи» (1954), «Белый дождь» и «Соперники» (1955), «Трудная переправа» (1956). Однако всесоюзную известность Чингизу Айтматову принесла повесть «Джамиля» (1958). Затем за 10 лет он создает ряд повестей, появление каждой из которых становилось отбьпием литературной и общественной жизни: «Тополек мой в красной косынке» (1961), «Верблюжий глаз» (1961), «Первый учитель» (1962), «Материнское поле» (1963), «Прошэй, Гульсары» (1966). В последующие годы писатель выпустил в свет повести «Белый пароход» («После сказки») (1970), «Ранние журавли» (1975), «Пегий пес, бегущий краем моря» (1977). В ряд писателей мировой величины Чингиз Ашмагов вошел с романами «И дольше века длится день» («Буранный полустанок») (1980), «Плаха» (1986), «Тавро Кассандры» (1994), в которых острые социальные, философские и этические проблемы современности сочетались с мифологической образностью, притчевой манерой повествования и фольклорными традициями.
Практически все произведения Чингиза Айтматова, начиная с повести «Джамиля», были опубликованы в журнале «Новый мир» конца 50-х- второй половины 80-х годов. Судя по постоянному сотрудничеству с «Новым миром», весь комплекс идей писателя, которые он развивал в течение нескольких десятилетий, оказался созвучным позиции журнала.
Актуальность исследования. Как писатель Чингиз Айтматов сформировался именно в «новомирской» атмосфере. Недаром «толстые» литературно-художественные журналы в России всегда считались центрами объединения писательских сил. Формируя эстетические вкус ы как писателей, так и читателей, эти центры способствовали появлению художественных направлений, стилевых течений, литературных школ.

Отечественные литературно-художественные журналы зачастую стояли на пересечении литературы и политики. В XIX в. идейная направленность стала определяющей характеристикой журнального направления. Позиция издания определялась не только публицистикой, но и художественными текстами, которые не только «дополняли», но развивали, переводили в доступную для широкого читателя ферму программные положения идеологов и руководителей того или иного литературного органа
Журнал «Новый мир» - наследник традиций лучших российских художественно-литературных журналов, таких как «Современник», «Отечественные записки», «Русская мысль», «Русское богатство» и др. «Новый мир» унаследовал классическую структуру «толстого» журнала, коюрая определилась еще в «Московском журнале» Карамзина; русские сочинения в стихах и в прозе, небольшие иностранные сочинения в переводе, критическое рассмотрение выходящих книг", известия о театральных пьесах и описание различных происшествий. В «Новом мире», как и в журналах XIX в., читатель видел новинки литературы, публицистические раздумья, серьезные научные исследования.
Возникновение «Нового мира» практически совпало с образованием советского государства, и в биографии журнала отразились все главные этапы исторического развития страны. Созданный в соответствии с указаниями партии, журнал пытался объединить лучшие литературные силы страны, привлечь к активному участию в культурном строительстве нового общества разнообразные круги литераторов. Во главе журнала стояли редакторы с разными, а порой и контрастирующими взглядами. Их идеологические установки и понимание литературы неизбежно накладывали отпечаток на облик журнала, его эстетическую позицию, характер публикандй. Первые редакторы (А Луначарский, ИСкворцов-Степанов, ВЛолонский) подчинялись партийной идеологии и при отборе произведений для журнала руководствовались прежде всего идеологическим принципом, отступая от него только в крайних случаях. Но, не взирая на эго, журнал всегда отличаю разнообразие авторских имен. На страницах «Нового мира» публиковались писатели, разные по тематике и проблематике, стилевым особенностям - от Шолохова до Пастернака, от АТолстого до Солженицына, от Маршака до Гамзатова
Расцвет журнала пришелся на годы хрущевской «оттепели». В этот период главным редактором «Нового мира» был Твардовский (1950-1954 и 1958-1970). В годы так

и человечности» (1960, 12), «К вопросу о беллетристике» (1962, №7); ИРоднянская «О беллетристике и «строгом» искусстве» (1962, №4)), направленных, на обличение произведений реакционной направленности и произведений, не состоявшихся в художественном отношении. Если «Новый мир» стремился к возрождению традиций Л.ВорОНСКОГО с его относительной толерантностью К художественному ПОИСК}'', то «Окгябрь» обращался к «Красной нови» как «арсеналу большевистской критики». Причем история для «Нового мира» не была чем-то самоценным, она была плацдармом, на кагором утверждались определенные ценности, обращенные к текущему литературному процессу. В последующие годы акцешы полемики с консерватизмом «Октября» приобретают более сложный характер и направляются в сторону «Молодой гвардии», в которой «Новый мир» увидел возрождение националистической риторики сталинского образца. По словам С.Чупринина, «Новому миру» приходилось сражаться на двух фронтах и против тех бюрократов-догматиков, чью точку' зрения выражал кочетовский «Окгябрь», и прошв «неославянофильской» тенденции»17.
Просветительские задачи, которые ставила перед собой «новомирская» критика, были направлены на то, чтобы привить читателю навыки собственного самостоятельного суждения, научить видеть окружающую реальность в ее действительной сущности, а не в искаженном облике того о ней представления, которое насаждалось официальной пропагандой. С. Чупринин указывал на «эстетическую и вкусовую терпимость» критики журнала, что укрепляло «нравственный авторитет» «Нового мира» и заставляло прислушиваться к «его приговорам и авансам»18. За каждым тактико-полемическим выпадом журнала явственно угадывалась стратегия журнала Среди особенностей «новомирской» критики 60-х гг. ВЛакшин называл «тяготение к демократизму)', «стремление говорить с читателем на равных», «доступность изложения», рассмотрение собственно литературных и художественных проблем «на фоне социальных и общенародных»19.
В повести «Первый учитель» Чингиз Айтматов взял на вооружение еще одну составляющую «новомирской» эстетической программы — принцип историзма, реализовав его в точности изображения характера эпохи. Следование журнальной политике «Нового мира» проявилось и в утверждении писателем концепции человека как социально-активной