Информационно-политическая и этническая идентичность в пространстве массовой коммуникации

• Автор: Ижаев, Алим Нюрмагометович
• Шифр специальности: 10.01.10
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 175 с. : ил.

1. ТЕОРЕТИТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИНФОРМАЦИОННО-ПОЛИТИЧЕСКОЙ И ЭТНИЧЕСКОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ
1.1. Социально-информациологический и этнологический подходы в научной парадигме идентичности
1.2. Идентификационные аспекты в коммуникативно-рецептивном взаимодействии массмедиа н аудитории
2. ТРАНСФОРМАЦИЯ ПРИНЦИПОВ И МЕХАНИЗМОВ ИДЕНТИЧНОСТИ В СОВРЕМЕННОМ РОССИЙСКОМ ОБЩЕСТВЕ
2.1. Уровни этнического самосознания в межкультурных контактах народов России
2.2. Межэтническая толерантность (интолерантность)
в информационно-политическом измерении
3. ЕДИНСТВО ИНФОРМАЦИОННО-ПОЛИТИЧЕСКОЙ И ЭТНИЧЕСКОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ В СИСТЕМЕ СОЦИАЛЬНОГО УПРАВЛЕНИЯ
3.1. Массмедиа в обеспечении политической коммуникации как фактора гармонизации отношений государства
и общества
3.2. Идентификационные основы государственной информационной политики в современных условиях
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЯ

Актуальность исследования. Трансформация российского социума на рубеже XX и XXI веков, приводящая к значительным изменениям в государственно-общественном его устройстве, вызывает к жизни ряд неотложных потребностей информационно-коммуникативного характера, связанных с конечным успехом проводимых реформ. Прежде всего, требуется решение проблемы идентичности, понимаемой как «соотнесенность чего-либо («имеющего бытие») с самим собой в связности и непрерывности собственной изменчивости».1 К числу социально-политических потребностей (необходимостей), направленных на ее решение объединенными усилиями ученых, управленцев, политиков, журналистов, можно отнести следующие:
- во-первых, необходимость преодоления информационнокоммуникативными средствами сложившегося за последние два десятилетия кризиса общероссийской идентичности, который в гуманитарной науке определяется как «конфликт с новыми реалиями, повлекший за собой бурный процесс отказа от прежних социальных ролей, национальных самоопределений, идеологических масок..., что актуализирует проблему воссоздания целостности общероссийского «Мы» с учетом его цивилизационных особенностей»2;
во-вторых, необходимость сбережения и разумной психокоррекции ментальной идентичности россиян на личностном (сознательном и подсознательном) уровне с помощью средств массовой информации и коммуникации, отражающих идеологическое противоборство между естественно кристаллизующимся (евразийским, коммунитарным) и искусственно навязываемым (вестернизированным,
1 Новейший философский словарь. Мн., 2003. С. 400.
2 Мчедлова М.М. Идентичность общероссийская /Российская цивилизация: Этнокультурные и духовные аспекты. М., 2001. С. 73.

индивидуалистским) образом жизни примером этому является разнополярность телевизионной рекламы.
- в-третьих, необходимость гармонизации этнического фактора (политического, социального, культурного, информационного, коммуникативного и др.) модернизационных процессов в России, который при условии гиперболизации или, наоборот, минимизации его роли в общественной практике, в том числе с использованием масс-медийных средств, неоднократно демонстрировал свой разрушительный антиконсолидационный характер (например, трагические события на межнациональной почве в Кондопоге, Воронеже, Ставрополе);
- в-четвертых, необходимость сохранения и совершенствования коммуникативной устойчивости трансформирующегося общества за счет применения в управленческой практике технологий и механизмов обеспечения интегративной - информационно-политической и этнической - идентичности. При этом следует учитывать коммуникативные механизмы взаимодействия общественного бытия и общественного сознания в условиях виртуального мира с доминированием в настоящее время в средствах массовой информации флуктуа-ционной роли «социального стрессора» *.
Однако процессы информационно-политической и этнической идентификации носят противоречивый характер, зачастую приводя к напряжению в межнациональных отношениях, а иногда и серьезным и необратимым процессам, разрушающим и само общество и взаимоотношения между народами, имеющими общие географические, политические, социальные, духовные и иные связи. Это актуализирует проблему традиционной этнической и информационной идентичности, что ведет к трансформации целостного восприятия субъектом самого себя как личности, как представителя этнической группы в пространстве
1 См.: Шевченко A.B. Информационная устойчивость политической системы. М.,
2004.

идентичных разновидностей возникать социально-политические явления синкретики (единства, согласия) и дискретики (разорванности, разногласия).
2. Первый компонент - этническая идентичность, индуцируемая в массово-коммуникативном пространстве преимущественно аудиторией (в смысле: обществом, населением), выступает как «результат самокатегоризации, достигаемой индивидом в итоге конструирования образа окружаемого мира и своего места в нем»1.
Второй компонент - информационная идентичность, индуцируемая в массово-коммуникативном пространстве преимущественно прессой (учредителями изданий, журналистским аппаратом), выступает как «когнитивное, эмоциональное или иное самоотождествление индивида с категориями, идеями, образами, ценностями, доминирующими в данный исторический период»2.
И, наконец, третий компонент - политическая идентичность, индуцируемая в массово-коммуникативном пространстве преимущественно властными структурами (законодательными, исполнительными органами госуправления), выступает как результат «понимания субъектом своей принадлежности к той или иной групповой общности»3 по поводу власти. Поскольку политика является генерализованным субстратом социальных отношений и социального взаимодействия, то и политическую идентичность, особенно в переходном обществе, можно считать доминантным элементом интегральной («диффузионной») идентичности.
3. Эта компонентная триада интегральной идентичности (этническая-информационная-политическая) в зависимости от контакта с
1 Маркелов К.В. Информационная политика и общественный идеал. М., 2006. С. 340.
2 Ракипова А.Г. Социопсихологическая оппозиция «мы»/»они» в структуре информационной идентичности /Информация и коммуникация в стратегии социальных реформ: Сб. науч. статей. М., 2006. С.203-204,
3 Соловьев А.И. Политология: Политическая теория, политические технологии. М.,
2005. С. 550.