Трансформация политических идеалов на российском телеэкране

• Автор: Нигматуллина, Камилла Ренатовна
• Шифр специальности: 10.01.10
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 220 с.

Глава 1.
Формирование ценностной базы политического и медиапространства в современной России

1.1. Смена политических идеалов как условие трансформации российского

общества

1.2. Отчуждение общества от политики и синтетические ценности СМИ:

фактор взаимообусловленности

1.3. Псевдореальная картина мира как результат воздействия политиков

на СМИ
Глава 2.

Идеалотворчество в сфере политической коммуникации

2.1. Аксиологические «константы» и «переменные» в современном российском политическом медиапространстве
2.2. Устойчивость ценностной политической ориентации как потребность
телевизионной аудитории
2.3. «Потребление» ценностей в политическом медиапространстве (аксиологическая дисфункция)
Глава 3.
Ценностная составляющая современного политического телевещания
3.1. Вещание «Первого канала» и НТВ: отражение и стимуляция политических изменений в обществе
3.2. Ценности, артикулируемые политическими лидеров: воздействие на
телевизионный продукт и сетку вещания
3.3. Политические идеалы журналистов и других производителей телевизионного продукта
Заключение
Библиография
Приложения
1. Смысловые единицы политического содержания программы “Времена”
2. Смысловые единицы политического содержания программы “К барье
ру!”
3. Идеалотворчество Владимира Путина в «Прямой линии с Владимиром
Путиным» (политические тезисы в динамике)
4. Рейтинг партийных лидеров по индексу информационного благоприят
ствования
5. Медиа-статистика упоминаемости партий на ТВ
6. Идеалы политических лидеров, артикулируемые в новостном телеви
зионном эфире 2006-2008 гг.

Настоящее диссертационное исследование посвящено феномену существования политических идеалов на телеэкране в отдельные исторические периоды во взаимосвязи с общественно-политическими переменами.
Актуальность исследования. Более чем за полтора десятилетия, начиная с 90-х годов XX века, российское общество существенно поляризовалось в социальном аспекте: налицо разобщенность между его членами, отсутствие единых, базовых ценностных установок. Изменилось содержание тиражируемых средствами массовой информации ценностей.
Коренные перемены произошли и со средствами массовой информации и массовой коммуникации (СМИ и МК), которые в постиндустриальном обществе становятся универсальной формой межкультурного контакта и общения личности с историческим, духовным и материальным опытом наций, поколений, государств. Вовлекая личность в информационные отношения, они предлагают определенную иерархию потребностей, формируют готовые для усвоения ценностно-смысловые, поведенческие модели и постепенно меняют аксиологическую картину социума. Однако СМИ и МК могут не только консолидировать общество, но и подрывать его социально-психологическую устойчивость путем создания и продвижения в массовое сознание негативных ценностных образцов, что является одной из тенденций настоящего времени.
Ценностное ядро общества можно охарактеризовать как доминирующую в общественном сознании группу ценностей, которые интегрируют общество или иную социальную общность в некоторое целое. Структурный резерв находится между доминированием и оппозицией, он служит той областью, где наиболее интенсивно проявляются ценностные конфликты между индивидами и социальными группами, а также внутриличностные конфликты.
Периферия включает в себя оппозиционные ценности, дифференцирующие членов данной общности на приверженцев существенно разных, подчас несовместимых ценностей и потому вызывающие острые конфликты. Наконец, в арьергарде

оказываются ценности явного меньшинства, отличающегося стабильностью своих ориентаций, унаследованных от прошлых пластов культуры. Сформировать совокупность базовых ценностей, которые бы очерчивали специфику ценностного сознания населения в кризисно-реформируемом обществе, - сложная политическая задача.
Ценностный кризис неизбежен в социуме, институты которого трансформируется. Он охватывает собой все сферы жизни, в том числе и политическую. Так ценностные изменения в политическом сознании россиян, которые начались отказом от старых советских ценностей и провозглашением новых - ценностей демократии, приобрели неоднозначный, неуправляемый характер.
Процессы трансформации, происходящие в российском обществе, начались в политической сфере, но, по сути, затронули все его институты: политические, экономические, правовые, культурные. Затронули и систему СМИ, в которой особое внимание обращает на себя телевидение. Ценностный кризис в обществе затронул телевидение во всех его проявлениях: как социальный институт и профессиональное сообщество, как технологическое средство массовой информации и канал политического вещания и формирования общественного мнения.
Отмечаемые перемены в обществе, журналистике и СМИ актуализируют аксиологический анализ массмедиа и с точки зрения развития теоретического знания журналистики, и с точки зрения запросов практики.
Основная гипотеза исследования. Современное российское общество и его журналистика, стремясь к устойчивости, балансируют между несколькими ценностными системами. Автор предполагает, что как общество в целом, так и представители политической сферы (политики, а также журналисты, освещающие политическую проблематику) направлены к созиданию и достижению устойчивых идеалов вообще. Процесс в особенности активизируется наличием в обществе известного дисбаланса, для которого характерны:
— расхождение слова и дела, декларируемых ценностей и поступков;

но развитых стран в информационную стадию (общество «третьей волны», «информационное общество», «постиндустриальное общество»)70.
Допуская определенный уровень преувеличения, можно сказать, что отчужденное от политики общество иногда воспринимает негативно здравые процессы, одновременно принимая на веру искусственные лозунги и ценности. Индивид перестает бороться за свои естественные права (на жизнь, на свободу волеизъявления, на национальные интересы и др.), но активно включается в борьбу за временные идеалы - права различных меньшинств, свободу выражать абсурдные точки зрения, глобальные или наоборот, антиглобалистские завоевания и так далее. Такое общество всеядно в духовном и информационном смысле, и на этой почве активно и навязчиво ведется идеологическая борьба в информационном поле. Синтетические ценности изначально формируются в политическом пространстве, но получают развитие в коммуникативном - именно здесь они становятся специфическими синтетическими ценностями СМИ. И на фоне отчуждения общества от политики они призваны заполнить духовно-информационный вакуум населения и пустующую нишу национальных интересов.
Перед тем как представить и описать «карнавализованную» политическую картину мира, следует оговориться. Рассказывая о разрушительных процессах в политическом самосознании общества и формировании синтетических ценностей СМИ, мы допускаем некоторые преувеличения в их оценках. Это необходимо затем, чтобы показать, во-первых, насколько неявны и неосознанны пока эти явления, а, во-вторых, чтобы ярче подчеркивать наши выводы. В реальности это объясняется тем, что любое социологическое наблюдение и исследование имеет погрешности, а в данной работе мы говорим только о трендах, но не об исключениях из правил. Более того, данный анализ относится к переломному моменту в современном политическом и историческом процессе. Видимая стабильность современного российского обще70 Попова О. В. Политическая идентификация в условиях трансформации общества. Изд-во СПбГУ. 2002. С. 227.