Герой в современной газетно-журнальной периодике в контексте кризиса идентичности

• Автор: Никитина, Ольга Александровна
• Шифр специальности: 10.01.10
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 196 с. : ил.

Глава I. ОСНОВНЫЕ ПОДХОДЫ В РАЗРАБОТКЕ

КАТЕГОРИИ ИДЕНТИЧНОСТИ В НАУКЕ И ЖУРНАЛИСТИКЕ

1.1. Историко-теоретические взгляды на проблему идентичности -

1.2. СМИ как институт социализации

I 1.3. Возможности журналистики в преодолении

кризиса идентичности

Глава II. ГЕРОЙ В СОВРЕМЕННОЙ ГАЗЕТНО-ЖУРНАЛЬНОЙ ПЕРИОДИКЕ

2.1. Понятие героя в гуманитарных науках и журналистике

2.2. Мифотворчество в создании образа героя

2.3. Портрет героя в современных газетах и журналах: проблема соотношения установки автора и ожиданий читателя

Глава III. СРЕДСТВА СОЗДАНИЯ И ФОРМЫ ВОПЛОЩЕНИЯ ОБРАЗА ГЕРОЯ

3.1. Поиск героя в журналистском творчестве
3.2. Портрет как форма воплощения характера героя
в журналистских произведениях
3.3. Образ героя в различных жанрах журналистики
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
1 ЛИТЕРАТУРА
ПРИЛОЖЕНИЯ

Актуальность исследования.
Состояние современного общества характеризуется учеными как кризис идентичности1, обусловленный рядом объективных причин: 1) становление информационного общества и научно-технический прогресс способствуют не только порождению и распространению огромного количества информации, но и возникновению информационных шумов, которые дезориентируют людей в многообразном мире; 2) процессы глобализации затрудняют процесс формирования национальной идентичности; 3) секуляризация культуры и падение авторитета христианской веры влекут за собой крушение базовых сакральных ценностей, без которых человеку сложно приспособиться к внешнему миру.
Особую актуальность проблема кризиса идентичности приобретает в российских условиях. Прежде всего, это связано с кардинальным изменением общественного строя, в результате чего страна пошла по пути построения не только рыночной экономики, но и свободного демократического общества.
Экономические и политические изменения повлекли за собой перемены в социальной и духовной сферах жизнедеятельности людей. В результате резкого социального расслоения общества, изменения условий жизни большинства россиян, поставленных в ситуацию экономического выживания, а также кардинальной смены не только идеологических, но и духовных ценно-к стей, в обществе произошла смена приоритетов во всех областях деятельности. Все эти процессы нашли свое отражение в СМИ.
1 См.: Заковоротная М. В. Идентичность человека. Социально-философские аспекты. Ростов н/Д, 1999; Сикевич 3. В. Расколотое сознание. СПб., 1996; Кара-Мурза А. А. Кризис идентичности в современной России: возможности преодоления //Реформаторские идеи в социальном развитии России. М., 1998. С. 113-131; ТишунинаН. В. «Традиционная» и «интеграционная» культуры в контексте современных глобализационных процессов // Проблемы самоопределения современной культуры: глобальное, региональное, национальное в современных социокультурных процессах: Сб. науч. трудов / Под общ. ред. Н. В. Тишуниной. СПб., 2004. С. 60-74; Федотова Н. Н. Кризис идентичности в условиях глобализации
В сложившейся социально-экономической и политической ситуации, когда люди ждали ответов на многие основополагающие вопросы, многие СМИ, сами оказавшись на грани выживания, начали конкурентную борьбу за аудиторию, расширение информационного рынка, за рекламодателя. Журналистика стала выполнять в основном информирующую и развлекательную функции, а такие функции, как просветительская и воспитательная, отошли на задний план. На этой волне особую популярность приобрела желтая пресса, ориентирующаяся на удовлетворение низменных потребностей аудитории.
Смена героев, пропаганда иных ценностей и идеалов на страницах современных газет и журналов явились следствием общественной трансформации. В то же время то, что читатели и зрители перестали воспринимать персонажей журналистских материалов как представителей своих референтных групп или образцы, достойные подражания, является одним из факторов утраты доверия аудитории к СМИ.
В настоящее время исследователи отмечают, что аудитория устала от журналистики катастроф и сенсаций, слухов и скандалов из жизни «звезд» и других У1Р-персон. Сейчас та газета, которая не обратилась к «человеческому фактору», к «удивительному рядом», теряет читателей. Те же издания, которые вовремя почувствовали новые тенденции, выиграли и в тиражном, и в творческом аспектах1. Особенно это касается изданий, придерживающихся в своей деятельности гуманистической направленности.
Как известно, журналистика по своей природе призвана отражать те процессы и тенденции, которые наблюдаются в социуме. Одна из ведущих тенденций, нашедшая отражение в изданиях гуманистической направленности, касается преодоления кризиса национальной, религиозной и личностной идентичности.
1 Олешко В. Ф. «Последний герой» - кто он? // Средства массовой информации в современном мире. Петербургские чтения: Материалы межвуз. науч.-практ. конф. / Под ред. В. И. Конькова. СПб., 2003. С. 63.

С другой стороны, идентичность определяет соотношение внутреннего и внешнего, конечного и бесконечного, адаптации и защиты собственного. Поэтому идентичность — модель, позволяющая разделить «Я» и окружающий мир. Идентичность - внутренний духовный потенциал, позволяющий выжить в изменяющих социальных условиях.
Поэтому М. В. Заковоротная определяет личную идентичность как процесс становления человека на основе выбора и формирования жизненной модели в социальном взаимодействии во имя исторической самореализации.
Соответственно, коллективная идентичность предполагает становление социальной общности на основе выбора и формирования места в социальном взаимодействии путем социальной детерминации1.
Особенно это важно для молодежи, которая слепо подражает кумирам, большинство из которых становятся кумирами именно с помощью СМИ.
Так, в ходе упомянутого нами исследования Е. А. Никитиной, в котором было задействовано две группы молодых людей в возрасте от 16 до 30 лет: имеющих кумира, то есть являющихся поклонниками какой-либо «звезды», и не имеющих кумира, на основе тестов и других методик было установлено, что молодые люди, имеющие кумира, склонны отождествлять себя с ним. Поскольку кумир иногда воспринимается как идеал (ему хочется подражать), то возможно использовать его образ как стимул к общественнополезной и индивидуальной деятельности молодого человека, исправлению отдельных недостатков.
В связи с этим возникает проблема подлинности личности, то есть того, насколько человек способен быть самим собой, оставаться верным морально-этическим принципам. Данная проблема рассматривается и в контексте идентичности, которая понимается как тождество личности.
«В данном случае под подлинностью понимается тождество между тем, что мыслится, и тем, как это оформляется в словах, между тем, что имеется в сознании, и тем, какое это находит выражение во внешнем поведении,
1 Заковоротная М. В. Указ. соч. С. 43-44.