Славянские рабочие песни (социальный контекст, художественно-эстетическое своеобразие)

• Автор: Вахнина, Лариса Константиновна
• Шифр специальности: 10.01.09
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1984
• Место защиты: Киев
• Количество страниц: 175 c. : ил

Глава I* Историко-функциональкая обусловленность идейно-тематического содержания рабочих песен

Глава II. Революционная песня как составная часть рабочего фольклора

Глава III* Художественное своеобразие рабочих песен

Заключение

Список использованной литературы

Народное творчество на всех этапах своего развития отражало жизнь народа, его взгляды и эстетические идеалы. Каждой эпохе свойственны определенные фольклорные традиции, проявляющиеся как в идейной направленности народно-поэтических произведений, так и в особенностях бытования.
Особое место в народно-поэтическом творчестве принадлежит рабочему фольклору, и в частности рабочим песням, которые являются его составной частью. Именно в рабочих песнях дана принципиально новая оценка окружающей действительности, продиктованная задачами классовой борьбы и программой революционного преобразования общества. Рабочее творчество было и остается своеобразным историческим документом, который довольно точно фиксирует все этапы в развитии мировоззрения рабочего класса, отражает все наиболее важные события в его жизни. Изучение рабочего фольклора имеет большое общественно-политическое и историческое значение.
Формирование рабочего фольклора славянских народов, в частности рабочих песен, происходило в непосредственной связи со становлением пролетариата, который пополнялся за счет выходцев из села, и первые рабочие были еще крестьянами по своему мировоззрению. Поэтому одним из источников рабочего фольклора стали образцы традиционного народного творчества. Но изменения в жизни бывших крестьян, обусловленные новой средой, вызвали и возникновение произведений, новых как по содержанию, так и по форме. С другой стороны рабочий фольклор пополнялся литературными произведениями, творцами которых были представители прогрессивной интеллигенции или образованные рабочие. Поэтому новое в рабочем фольклоре, и, в частности, в рабочих песнях, по сравнению с тра-

диционными жанрами народного творчества, связано со своеобразием взаимодействия фольклорного и литературного, коллективного и индивидуального, устной и письменной форм бытования.
Таким образом, рабочий фольклор, с одной стороны, являясь составной частью устно-поэтического творчества народа, с другой представляет собой своеобразную сложную и многожанровую систему. Возникнув и развиваясь вместе с рабочим классом, рабочий фольклор выражает новый эстетический идеал, который "не противостоит действительности, а вырастает из революционной программы и из самой практики классовой борьбы". / 4.17, с.284 /,
Развитие рабочего фольклора, проявление характерных для него особенностей происходит в тесной -взаимосвязи со становлением классового сознания рабочих, в процессе формирования его мировоззрения. С усилением организационной борьбы пролетариата, с распространением марксизма в разных странах Европы все большее общественно-политическое значение начинают играть и произведения рабочего фольклора, особенно песенные жанры, возрастает их пропагандистско-агитационная роль.
Оценка рабочего фольклора, и в частности, рабочих песен, немыслима без его осмысления в связи с марксистской теорией о рабочем классе, его месте и роли в истории, анализе мировоззрения, без конкретно-исторического подхода к действительности. Такую теорию создали и воплотили в жизнь К.Маркс, Ф.Энгельс и В.И.Ленин, впервые глубоко проанализировав классовый характер рабочих песен, дав оценку их роли и места в истории рабочих движений. Рабочие песни разных народов они связывали с событиями, происходящими в рабочей среде, с революционными процессами в обществе, рассматривая их как форму общественного сознания, в котором отражаются взгляды трудящихся на окружающую действие

Украине их называли еще "красными колядками" / 4.5, 7.10 /.
Содержание этих произведений часто приобретает новую окраску, отражая тяжелое социальное положение трудящихся и одновременно призывая их к революционной борьбе:
Pos^uchajcie ludkowie со warn dziadek opov/ie, nieeh.aj wiedza w caXym swiecie, za со siedzi sie w hareszcie, w celi komunistycznej
/польская колядка
/7.47, с.170—171
По всім світі така новина
стала,
Що в світі буржуазнім криза
постала.
Готуйтеся, люди, бо вже кінець
буде
Ладу буржуазному.
Як ті морські хвилі, як ті
урагани,
Робітники встануть, а з ними
селяни,
Порвуть всі кайдани трудового
люду.
1 воля настане
/украинская колядка/ / 7.І0,с.633-634/.